左旋
《周礼》：‘垗五帝于四郊。’垗，畔也，为四畤，祭其中也。《春秋传》：‘修涂梁溠。’溠，荆州浸也。《职方氏》：‘豫州，其浸波溠。’郑注：‘《春秋传》曰“楚子除道梁溠”，则溠宜属荆州，在此非也。’‘阙巩之甲。’巩，水边石也。《论语》：‘小人穷斯滥矣。’滥，从女，监声，过差也。《孟子》：‘呭呭犹沓沓。’呭呭，多言也；沓沓，语多沓沓也，所谓‘言则非先王之道’者也。《尔雅》：‘西至汃国。’谓四极。汃，从水，入声，西极之水也。
《广韵》：汃，府巾切，西方极远之国；又普八切，西极水名。不当作‘邠’，邠，周大王国也。此训诂之可据者也。
部以属之，体以别之，音以审之，训以诘之，文字之事加诸蔑矣。后之非毁许君者，或摘其一文，或泥其一说，历代以来，不量与撼，要无足论。惟近日顾氏炎武，修绍绝业，学者所宗，而于是书亦有不尽然之言。窃恐瞽说附声，信近疑远，是不可以不辨。今如所举：秦从禾，以地宜禾；宋从木，为居；薛从辛，为罪；威为姑也，为女阴；殹为击声；困为故庐；普为日无色；貉之言恶；犬之字如画狗；有曰不宜有；袖为解衣耕；吊为人持弓会驱禽；辱为失耕时；
臾为束缚捽抴；罚为持刀骂詈；劳为火烧门；宰为罪人在屋下执事；冥为十六日月始亏；刑为刀守井。凡此诸说，皆始造文字，取用有故，必非许君之所创作。书契代远，难以强说，复不当删，是以‘观象’、‘阙文’之训，明着于叙。岂得以剿说穿凿，横暴先儒乎？至若江别汜、洍，舄掔已逑，救各引载，旆为坺，当时孔壁古文未亡，齐、鲁、韩三家之诗具在，众音杂陈，殊形备视，岂容废百举一，去都即鄙耶？又言别指一字，以‘镏’当‘刘’，以‘絻’当‘由’，以‘絻’当‘免’。
此说亦非。按本书之例，从某者有其部也，某声者有其字也。浏之从水，刘声；紬之从糸，由声；勉之从力，免声。具着于篇。乃知书阙有间，传写者之过，谓别指一字以当之者，谬矣。《记》曰：‘今人与居，古人与稽。’居不当为法古乎？《易》曰：‘是兴神物，以前民用。’用不当为卜中乎？《费誓》之‘费’，改为‘粊’，训为恶米。按陆德明《经典释文》，《曾子问》注作‘粊誓’，粊音秘，郑君说也。‘童’为男有罪。按《易》：‘丧其童仆。
’作‘童’。至‘僮’之字，《国语》：‘使童子备官而未之闻。’韦昭注：‘僮，僮蒙，不达也。’《史记·乐书》：‘使僮男僮女七十人俱歌。’本书叙尉律‘学僮十七已上’亦同。当知僮子之‘僮’从人，罪人为奴者正作‘童’也。训‘参’为商星，乃连大书读‘参商，星也’。即如水部‘河水出焞煌塞外，泑泽在昆仑下’之例，明参与商同为星，非‘参商’亦不知也。其引‘齐之郭氏’及‘乐浪’事，古人往往随事博征，不拘拘一说也。至援《莽传》及谶记，以‘刘’之字为‘卯、金、刀’，谓许君脱其文。
按‘刘’之字从‘刀’、从‘金’，‘酉’声。酉，古‘酉’，‘酉’非‘卯’也。谶记不可以正六书。《后汉书·光武纪》论，王莽以钱文有‘金、刀’，改为‘货泉’。或以‘货泉’字为‘白水真人’，于篆‘货’或近‘真’人，‘泉’岂得为‘白水’耶？《五行志》：献帝初，童谣曰：‘千里草，何青青；十日卜，不得生。’以‘千里草’为‘董’，‘十日卜’为‘卓’。按‘重’字从‘壬’、‘东’声，非‘千里草’；‘早’字为‘日在甲上’，非‘十日卜’。
又可据以为证乎？又援魏太和初公卿奏，于文‘文’、‘武’为‘斌’，古未尝无‘斌’字。按‘彬’从‘彡’、从‘林’，为文质备。‘文’、‘武’之字，经典阙如，不知所从，无以下笔。徐铉列之俗书，是也。又可据魏以疑汉乎？凡顾氏所说，皆不足以为许君病。辄附疏之，用诏学者。”
时上诏求遗书，先生上言：“伏见皇上稽古右文，勤求坟典，请访天下遗书，以广艺文之阙。而前明《永乐大典》中，古书有仅存，宜选择写入于著录。又请立校书之官，参考得失，并令各州县所有钟鼎碑碣，悉拓进呈，俾资甄录。”奏入，上嘉之，下军机大臣议行。乃命纂辑《四库全书》，于《永乐大典》中采辑逸书五百余部，次第刊布，流传海内，实先生启之也。又奏请仿汉熹平、唐开成故事，择儒臣校正十三经文字，勒石太学。奉旨：“候朕缓缓酌办。
”其秋，以某生欠考事，部议甚严。得旨：“朱筠学问尚优，加恩授编修，在四库全书处行走。
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