左旋
世俗必求其人以实之，岂不大愚乎？且言世多淫祀，尤为惑人心，害政事。”见人邀福祠祷者，辄骂不休，聆者掩耳疾走，而君益自喜。于时流不轻许可，有盛名于世者，必肆讥弹。人或规之，则曰：“吾所骂者，皆非不知古今者，惟恐莠乱苗尔。若方苞、袁枚辈，岂屑屑骂之哉？”然钱少詹事竹汀、程教授易畴、王观察怀祖、孔检讨众仲、刘训导端临、李进士孝臣诸君子，或以师事之，或以友事之，终身称道弗衰焉。事母至孝，家无儋石储，而参术之进、滫瀡之奉，尝称贷以供。
母疾笃，侍疾昼夜不寝，涤牏之事，不任仆婢，无愁苦之容，有孺子之慕。吁，可谓孝矣！生平笃师友之谊，一饭之恩，终身不忘也。
君中年辑三代学制及文字、训诂、制度、名物有系于学者，分别部居，为《述学》一书，属稿未成。后乃以撰著之文，分为《述学》内外篇刊行之。又采扬州故实，始春秋至杨吴，作《广陵通典》，藏于家。
君一生坎轲不遇。至晚年，有鹾使全德耳其名，延君鉴别书画，为君谋生计，藉此稍能自给。而鹾使素不以学问名。嗟夫！当世士大夫自命宏奖风流者，皆重君之学而不能周其困乏，于以知世之好真龙者鲜矣。乾隆五十九年，因校勘文宗阁《四库全书》，往浙江借书仇对，卒于西湖之葛岭园僧舍。卢学士抱经、鲍丈以文、梁君玉绳经纪其丧以归。卒年五十一。子喜孙，字孟慈，嘉庆丁卯科举人，能读父书，长于考据，传其学。
藩弱冠时即与君定交，日相过从。尝谓藩曰：“予于学无所不窥，而独不能明九章之术。近日患怔忡，一构思则君火动而头目晕眩矣。子年富力强，何不为此绝学？”以梅氏书见赠。藩知志位布策，皆君之教也。君少喜为诗，不为徘徊光景之作。尤善属文，土苴韩、欧，以汉、魏、六朝为则。藩最重君文，酷爱其《自序》一首，今录于左。
文曰：“昔刘孝标自序生平，以为比迹敬通，三同四异，后世诵其言而悲之。尝综平原之遗轨，喻我生之靡乐，异同之故，犹可言焉。夫亮节慷慨，率性而行，博极群书，文藻秀出，斯惟天至，非由人力。虽情符曩哲，未足多矜。余玄发未艾，野性难驯，麋鹿同游，不嫌摈斥。商瞿生子，一经可遗。凡此四科，无劳举例。孝标婴年失恃，藐是流离，托足沙门，栖寻刘宝。余幼罹穷罚，多能鄙事，赁舂牧豕，一饱无时。此一同也。孝标悍妻在室，家道轗轲。
余受诈兴公，勃溪累岁。里烦言于乞火，家构衅于蒸梨。蹀躞东西，终成沟水。此二同也。孝标自少至长，戚戚无欢。余久历艰屯，生人道尽。春朝秋夕，登山临水，极目伤心，非悲则恨。此三同也。孝标夙撄羸疾，虑损天年。余药裹关心，负薪永旷。鳏鱼嗟其不瞑，桐枝惟余半生。鬼伯在门，四序非我。此四同也。孝标生自将家，期功以上，参朝列者十有余人，兄典方州，余光在壁。余衰宗零替，顾景无俦，白屋藜羹，馈而不祭。此一异也。孝标倦游梁、楚，两事英王，作赋章华之宫，置酒睢阳之苑，白璧黄金，尊为上客，虽车耳未生，而长裾屡曳。
余簪笔佣书，倡优同畜，百里之长，再命之士，苞苴礼绝，问讯不通。此二异也。孝标高蹈东阳，端居遗世，鸿冥蝉蜕，物外天全。余卑栖尘俗，降志辱身，乞食饿鸱之余，寄命东陵之上。生重义轻，望实交陨。此三异也。孝标身沦道显，籍甚当时，高斋学士之选，安成类苑之编，国门可县，都人争写。余著书五车，数穷覆瓿，长卿恨不同时，子云见知后世，昔闻其语，今无其事。此四异也。孝标履道贞吉，不干世议。余天谗司命，赤口烧城，笑齿啼颜，尽成罪状，跬步才蹈，荆棘已生。
此五异也。嗟夫！敬通穷矣，孝标比之则加酷焉；余于孝标，抑又不逮。是知九渊之下，尚有天衢；秋荼之甘，或云如荠。我辰安在，实命不同。劳者自歌，非求倾听。目瞑意倦，聊复书之。”
藩自遭家难后，十口之家，无一金之产，迹类浮屠，钵盂求食。睥睨纨裤，儒冠误身。门衰祚薄，养侄为儿。耳热酒酣，长歌当哭。嗟乎！刘子之遇，酷于敬通；容甫之厄，甚于孝标。以藩较之，岂知九渊之下，尚有重泉；食荼之甘，胜于尝胆者哉！
顾九苞[顾凤毛]
顾九苞，字文子，兴化人。博闻强记，长于《毛诗》、三礼。母任，子田之祖姑，通经达史，文子之学，母之教也。文子乾隆四十六年辛丑成进士，未几卒。子凤毛，字超宗，号小谢，亦受经于祖母。年十一，通五经，著有《毛诗集解》、《董子求雨考》、《楚词韵考》、《入声韵考》。
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