左旋
’引《庄子》云：‘道在稊稗。’是也。则‘蕛稗’或作‘稊稗’，或作‘苐薜’，断不作‘荑稗’。是‘蕛苵’之‘蕛’不同‘莁荑’之‘荑’明矣。《说文》禾部无‘稊’字，或缺耳。‘稗’为‘禾别’者，以其形似禾而别于禾，徐曰‘似禾而别’是也。《玉篇》误以为‘秕’，《说文》‘秕，不成谷也。’‘稗’无‘秕’训，‘秕’亦无‘稗’训。以‘稗’为‘秕’者，乃俗解，非古训也。《广韵》又误以为‘稻’，《说文》‘稻，稌也’，亦无‘稗’训。
唯其异于稻，所以有‘禾别’之名。若稻则何别矣？或疑《易·大过》‘枯杨生稊’，李氏《易传》引虞翻《易》注云：‘稊，稚也。杨叶未舒。’则字本作‘稊’。《释文》引郑氏《易》注云：‘枯谓无姑山榆，荑木更生，山榆实。’则字又作‘荑’。是‘蕛’、‘荑’二字似可通，非也。按《诗·七月》章‘猗彼女桑’，传云：‘女桑，荑桑也。’疏云：‘取《周易》“枯杨生荑”之义。’亦作‘荑’而不作‘稊’。可见凡木更生皆为‘荑’。则《大戴礼·夏小正》‘柳稊’亦当作‘柳荑’，而不作‘柳稊’矣。
生荑之‘荑’不得误为‘稊’，则‘稊稗’之‘稊’亦不得讹为‘荑’。但篆文二字相近，或传写之错耳。”又辨惠氏《易爻辰图》之谬。予服其精深，文多不载。晋蕃夙患哮疾，羸瘦骨立。丁卯秋八月，应省试归，病复作，遂卒，年四十有三。病中尚手批《大戴礼》、《文选》不置云。阮梅叔亨刻其遗稿入《瀛舟笔谈》、《淮海续英灵集》。
李锺泗
李锺泗，字滨石。其先阜宁人，父世琏卖卜扬州市，遂居甘泉。滨石读书，性善记，人所作文，一览即能闇诵。治经，深于《左氏春秋》，撰《规规过》一书，抑刘伸杜。焦孝廉循称其书精妙详博，而藩未之见也。滨石少孤，从黄大令洙读《四子书》，黄君爱其聪颖。忽弃而学贾。一日，误碎肆中玻璃缸，贾者责之，滨石大哭。黄君适过之，曰：“所碎之器，我偿汝值。”贾者逊谢，乃携滨石归，谓其母曰：“此子能读不能贾，而使之贾，何哉？”母曰：“家贫，不能供修脯。
”黄君曰：“第从我读，何修脯为？”年之后，补邑庠生，文名大著。嘉庆六年辛酉，举于乡，其学益进。尝从藩问丧礼，往复问难，发人所未发。赴礼部试，不第，殁于京师。
凌廷堪
凌廷堪，字次仲，一字仲子，歙人也。父文焻，字灿然，自歙迁于海州之板浦场，遂家焉。君十二岁即弃书学贾。偶在友人家见《词综》、《唐诗别裁集》，携归就灯下读，遂能诗及长短句。浙人张宾鹤见其诗词，大奇之，告之板浦场大使汤某，某敬礼之，邀君至扬州。是时鹾使置词曲馆，检校词曲中之字句违碍者，从事仇校，得修脯以自给。君之精于南北曲而能分别宫调者，基于此也。久客邗江，为华氏赘婿。与黄明经文旸交，明经勉君为举子业，始学作八股文，读五经。
是时年已二十五矣。后游京师，受业于翁覃溪学士，乃究心经史之学。乾隆戊申，顺天副榜贡生。己酉，中式本省举人。庚戌成进士，铨授宁国府教授。迎生母王至学署，先意承志，得亲欢心。母偶不怿，必长跪以请，俟母笑乃起。母没，哀毁骨立，眚一目，而妻亦相继殂谢，孑然一身，居恒不乐。至徽州，依程君丽仲。丽仲以师礼事之。阮侍郎芸台服阕，复为浙江巡抚，延之课子。得末疾，终于歙。君病时，丽仲赠以紫团，手煎汤药；其死也，经纪其丧，拟之古人，其范巨卿之流欤？
君无子，应继兄子嘉锦，嘉锦先君卒。嘉锡兄嘉钖在海州，闻讣，以次子名德，后嘉锦，为君之承重孙。
君读书破万卷，肄经，邃于《士礼》。披文摘句，寻例析辞，闻者冰释。至于声音、训诂、九章、八线，皆造其极而抉其奥。于史则无史不习，大事本末，名臣行业，谈论时若瓶泻水，纤悉不误。地理沿革，官制变置，元史姓氏，有诘之者，从容应答，如数家珍焉。近时讲学者，喜讲六书，孜孜于一字一音，苟问以三代制度、五礼大端，则茫然矣。至于潜心读史之人，更不能多得。先进之中，惟钱竹汀、邵二澐两先生；友朋中，则李君孝臣、汪君容甫及君三人而已。
其于诗也，不分唐宋门户，专论声韵之协、对偶之工。诗余亦不主一家，而严于律，今人之词有一字不合者，必指摘之。雅善属文，尤工骈体，得汉魏之醇粹，有六朝之流美，在胡稚威、孔巽轩之上，而世人不知也。
弟子中最著者，仪征阮君常生，字寿昌，一字小芸，从君授《士礼》，校刻《礼经释例》十三卷。
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