左旋
家谷口，号谷口子真，亡汉中，与立祠。“汉书颜注引三辅决录云：“子真名朴。“按：高士传云：“郑朴，字子真，不屈其志而耕乎岩石之下。“屈，汉书作“诎“。按：寡见“诎人而从道“，又“诎道而从人“；五百“或问圣人有诎乎“以下，“屈“皆作“诎“，此亦当依汉书。颜延年侍游蒜山诗，李注引亦作“诎“。又刘孝标辩令论注引作“不诎其节而耕乎“，汉书引无“而“字，“乎“作“于“。“名振于京师“，“振“汉书作“震“。司马云：“李。
宋。吴本“震“作“振“。“治平本作“震“，秦校云：“震“当作“振“，音义可证。此“震“字依温公集注所改，非其旧。“今据正。御览八百二十二引亦作“振“。侍游蒜山诗注，又江文通诣建平王上书注，引皆作“震“，盖依汉书改之。“岂其卿！岂其卿“者，此证德名之说，谓子真之得名何尝以卿，非如俞说为对卿可几而言也。注“势亲“至“名也“。按：李训势为亲，又以名卿为亲执政者，又云“与之合势“，三句义不一贯，当有脱误。吴云：“几，近也。
言何不附势于有名之卿，可以近名也。“乃用李义而整齐其语。俞云：“二注大略相同，以下文求之，则似皆失其义，且失其读矣。此当以“盍势诸“为句。古势力字止作“埶“，种蓺字亦止作“埶“，盖本一字耳。“盍势诸“即“盍蓺诸“，蓺犹树也。襄三十一年左传：“吾子盍与季孙言之，可以树善。“正与此言“盍蓺诸“同意。“名卿可几也“五字为句，名可几是一事，卿可几又是一事。下文“梁。齐。赵。楚之君非不富且贵也，恶乎成名“，是对“名可几“而言；
“谷口郑子真不屈其志，而耕乎岩石之下，名振于京师。岂其卿！岂其卿“！是对“卿可几“而言。“按：俞读“盍势诸“三字为句，甚是。而读“势“为“蓺“，殊不必然。至云名可几是一事，卿可几又是一事，下文两节是分承此二义而言，尤悖杨旨。汉书引“盍埶诸？名卿可几“，孟康注云：“言何不因名卿之势以求名。“颜注云：“或人以事有权力之卿用自表显，则其名可庶几而立。“并与弘范语大同小异。惟韦昭注云：“言有势之名(一)，卿庶几可不朽。
“义最近之，特语未晰耳。注“积德然后近名“。按：世德堂本无此注。汉书韦昭注云：“惟有德者可以有名。“即弘范义所本。颜云：“自蓄其德，则有名也。“则又用弘范语。积。蓄义同。注“四国，汉时诸侯王“。按：世德堂本亦无此注。汉书诸侯王表云：“汉兴之初，海内新定，同姓寡少。惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国。自鴈门以东，尽辽阳，为燕。代；常山以南，太行左转，度河。
济，渐于海，为齐。赵；谷。泗以往，奄有龟蒙，为梁。楚；东带江。湖，薄会稽，为荆。吴；(颜注：“荆。吴同是一国。“)北界淮濒，略庐。衡，为淮南；波汉之阳，亘互九嶷，为长沙。“按：此为汉初之制，文。景以降，代有变置，梁分为五，齐分为七，赵分为六，楚废而复建。自元封元年齐王闳薨，无后，不复置齐国。故子云之时，诸侯王国有梁。赵。楚而无齐，惟城阳。菑川。高密。胶东四国存，皆故齐地。吴云：“梁孝王武。齐怀王闳。
赵敬肃王彭祖。楚孝王嚣非不富且贵也，咸不修德，而何有成名？“按：梁。齐。赵。楚之君，犹泛言诸侯王，举四国以统其余耳，非指孝王等四君而言。(一)原本“名“下有偏书小字“句“，盖作者以示句读，今删。
或问“人“。曰：“艰知也。“【注】艰，难也。人之难知，久矣。尧。舜之圣，而难任人。庄周亦云厚貌深情。曰：“焉难？“【注】未谕其难，所以又问。曰：“太山之与蚁。垤，江。河之与行潦，非难也；【注】形彰于外，视之易见。大圣之与大佞，难也。【注】物形外显，人神内藏，外显易察，内藏难明。乌呼！能别似者为无难。“【疏】“艰知也“，世德堂本作“难知也“。“太山之与蚁。垤，江。河之与行潦，非难也“者，音义：“蚁垤，上鱼绮切，下徒结切。
“说文：“蚁，蚍蜉也。“尔雅释虫云：“蚍蜉，大蚁；小者，蚁。“诗东山毛传云：“垤，蚁冢也。“方言云：“垤，封场也。楚郢以南，蚁土谓之封垤，中齐语也。“又云：“蚍蜉，其场谓之坻，或谓之垤。“说文：“潦，雨水也。“诗采苹：“于彼行潦。“毛传云：“行潦，流潦也。“孔疏云：“行者，道也。“然则行潦，道路之上流行之水。孟子云：“泰山之于邱垤，
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