科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -10-语录
122-迩言-宋-刘炎-第5页
不陵不傲斯不惯谀謟
面然背否妾妇之道忠告善道圣贤之徒
妾妇之道谓人之忌嫉犹乃心也故常以人之不韪语人听其言者有好焉有恶焉观其所好恶则听者之邪正可知矣
人心险夷不难知也处家终身莫知其人同途一日可卜其素同体而后已同位而先人同名不忌同患不避故虽小物必辨义利循是者君子反是者小人惟大奸大佞未可立谈判尔
小人之交以利平时相亲不啻父子一旦相噬不啻狗彘君子之交以义平时讲切水火异齐临难死节舟楫相济善哉司马公之言曰覆王氏必惠卿也信然
博戏之交不日饮食之交不月势利之交不年惟道义之交可以终身
与君子居不存形迹可也与小人居勿事形迹可乎哉宻近君子如濯清泉所染未必变宻近小人如失足于污泞所渐何易深也白受污易污反白难自君子为小人易自小人为君子难也
几哉危哉朋友之深交其可忽哉端士深交如入室堂坐卧履止乆而愈适邪佞深交如渉溪谷一跌之顷即致颠覆择交之始勿谓端士无益而逺之逺则孤孤则无以立勿谓邪佞无伤而狎之狎则深深则易以陷失交凡民饮食以为阶失交凡士言语以为阶知其凡而不交上也既交而失有犯不校犹不失其为智如必屑屑然辨是非则身亦凡矣
天下之至易怨者小人至易恩者亦小人箪食豆羮足以得其欢心摩拂豢养足以得其死力一语不雠干糇以愆则失德矣若夫君子则不然大则行其道小则尽其才恩所知己而巳犬马畜伋万钟养轲则逝矣韩淮阴鄙泣涕者为妇人之仁而复念念乎解衣推食之赐英九江悔怒踞洗之辱而大喜张御之丰卑矣哉乌得不为狗烹也哉是故待君子则以礼结小人则以恩
小人好用巧心以愚君子彼自乐其计之得也有不知手之舞之足之蹈之者君子静以待之如观优戱一笑可也一或为之动揺则骎骎如入机穽矣
小人好以小利污君子容有受其污者君子以大义责小人未有能受其责者也受污则见制不受责则反见害矣
暗箭中人其深次骨人之怨之亦必次骨以其掩人所不备也两军对垒克日乃战鸣镝交驰负不怨胜罪不在人责在己也故君子之于人与其阴倾不如显责
君子之履世也泛应而主诚致曲而逹道
富贵近人人以为谦贫贱近人人以为謟故富贵宜自下贫贱宜自守自下者人爱之自守者人敬之
将忘有恩必故雠之将背其言必故尤之是友也古之所谓不学今之所谓口诗书而行市人者也
虎狼之泽安得麒麟而友之鹰鹯之林安得鸾凤而友之惟不待之以虎狼鹰鹯待之以人道庻乎可以自存尔
祭祀必立尸讲学必立师敬尸敬其先也尊师尊其道也不敬其先非孝也尸何与焉不尊其道非贤也师何与焉
或曰近世何师道之不立耶曰古者师道德汉魏以来师经学隋唐而降所师者场屋之文而已宜乎师道之不立也
迩言卷六
●钦定四库全书
迩言卷七
（宋）刘炎撰
○君臣
君道莫大于建中臣道莫先于守正君道立则人心一臣道尽则民风淳大哉我孝宗之言曰人皆可以言朋党惟君相不当言朋党凡曰朋党无问其人惟公是公非之为务君道于是立矣至公之权于是独操矣
大明东升羣阴自伏大君自立朋党自消人心畏者刚极也人心玩者柔极也皇极既建天下为公尚何朋党之有哉
天地五行之精英萃于朝廷君子在位散于天下君子在野是故治世多名臣良相乱世多贤士隐君子治乱之机于是乎占
阴阳天地之道也六爻之义也阳为君子阴为小人阳善用阴足以成物君子善用小人足以成事不善用之而又求以亟去之适以速其变也速其变则阴在内以制身小人居中以制国大事去矣善理身者内阳而外阴善理国者内君子外小人而已
君子小人凡有系于国家治乱成败之数者皆非庸人比斯君子必有过人之德斯小人必有过人之才一愚一智愚为智役一强一弱弱为强制人皆若是国无敌国家无仇家矣智与智角计必有中强与强遇不能无伤中伤既多怨雠深矣怨雠既深虽欲自已不可得矣是故小人计以中人常诧暗箭静以观之则鸣镝也惟不立标的无所施其巧若郭汾阳之待鱼朝恩斯可矣不然则萧刘见陷于恭显汉党锢唐朋党诸君子皆中小人之计矣
甚矣执偏之为祸也人主执偏祸社稷大臣执偏祸苍生唐德宗执猜忌之见陆贽辈千万言不能回其听近世王安石执强愎之吝司马公千万言不能破其惑其祸社稷苍生不细矣
圣君善始足以知终善与人同胡能有过中君善始不若保终急于为善不如改过
欲观帝王之度于其用人足以观之矣能用一国之善士则足以君一国能用天下之善士则足以王天下善士不轻为人用能用之其度已足以容之矣
或问人君以纳谏为盛德人臣以进諌为大忠者何也曰人君一嚬一笑天下之休戚系焉而况于过举哉进谏则能救过纳諌则能改过其为天下后世福大矣乌得不谓之盛德大忠哉
一海东青尔我太宗却之而兴天祚好之而亡君人者可不谨欲恶取舍之端哉
我太祖之于汉祖度量如出一人太宗之于唐宗言行如出一身不嗜杀人能一天下我太祖有焉宜乎守天下之规模逺过于汉唐也我太宗之言曰虎度鳯集守令犹能召和帝王惠民理寃岂不易然炎曰圣宋德为立国之本仁为相传之法大抵然也仁祖尊号曰仁仁道