左旋
斯其仁至义尽者已。必若所言，流言一至，公即避位；流言再至，公得不杀身乎？释万乘之国而为匹夫，以遯于野，一死士之力足以制之，是岂不为之寒心哉！公之既出，此二年中，宫府之事竟将谁属？使二公可代，则周公始之亦将不摄，况管蔡能以流言间公，其不能以流言间二公乎？此又进退无据者也。当成王之立，朝野晏然，三叔辄思动摇王室。及宗臣释位，国衅已生，乃俯首帖耳，圜视不动，待至三年而后反，非其理也。故使摄位之举自公创始，处非其据，是之谓攘。
浮言朝播，大权夕谢，仓皇窜伏，若恐不及，王躬国事，莫复谁何，是之谓愚。居东二年，东征又三年，国步既夷，王年亦长，比其反也，乃更居摄，是之谓食。且公之摄位，卿尹、牧伯，下及士庶，其谁不知？而云“罪人，周公臣属与知摄者”，此又私党阴谋之说，不可以论周公。至于臣属之诛，官位土地之请，王肃纠之当矣。郑、王时代相接，郑义苟有所本，王肃无容不见，郑之门人亦何妨据以难王？今既不尔，谓之横造，殆不诬也。至云“欲让未敢”，则又水火无端，互为生灭，岂所谓“甚难而实非”者乎？
夫孟为庶长之称，侯乃五等之爵，以目元良，且断以岁，斯固委巷之无稽，俗师之鄙背。今则奉为科律，迁就古书以求符合，亦已过矣。在《吕氏春秋·正名篇》曰：“齐愍王，周室之孟侯也。”固与康侯、宁侯之类同其美号，又何“太子十八”之云？圣人作事，通于神明，书阙有间，宜折其中。马、郑前世大儒，立义有误，不容骫随后人，袭谬固无讥焉。/《史记·鲁周公世家》：“初，成王少时病，周公乃自揃其蚤，沈之河以祝于神曰：‘王少未有识，奸神命者乃旦也。
’亦藏其策于府。成王病有瘳。及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。”索隐曰：“经典无文，其事或别有所出。而谯周云：‘秦既燔书，时人欲言《金縢》之事，失其本末，乃云成王少时病，周公祷河欲代王死，藏祝策于府。成王用事，人谗周公，周公奔楚。成王发府，见策，乃迎周公。’又与《蒙恬传》同事或然也。”《蒙恬传》：“昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈于河，曰：‘王未有识，是旦执事有罪殃，旦受其不祥。
’乃书而藏之记府。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎？’杀言之者而反周公旦。”右秦汉之际言周公事，异义如此。
述学内篇三 江都汪中撰
墨子序
《墨子》七十一篇，亡十八篇，今见五十三篇，明陆稳所叙刻，视它本为完。其书多误字，文义昧晦不可读。今以意粗为是正，阙所不知。又采古书之涉于墨子者，别为《表微》一卷。而为之叙曰：周太史尹佚，实为文王所访（《晋语》）。克商营洛，祝筴迁鼎，有劳于王室（《周书·克殷解》、《书·洛诰》）。成王听朝，与周、召、太公同为四辅（贾谊《新书·保傅篇》）。数有论谏（《淮南子·主术训》、《史记·晋世家》）。身没而言立。
东迁以后，鲁季文子（《春秋传》成四年）、惠伯（文十五年）、晋荀偃（襄十四年）、叔向（《周语》）、秦子桑（僖十五年）、后子（昭元年）及左丘明（宣十二年）并见引重。遗书十二篇，刘向校书，列诸墨六家之首。《说苑·政理篇》亦载其文。庄周述墨者之学而原其始曰：“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫而备世之急。古之道术有在于是者。”（《天下篇》）可谓知言矣。古之史官，实秉礼经以成国典，其学皆有所受。鲁惠公请郊庙之礼于天子，桓王使史角往，惠公止之。
其后在于鲁，墨子学焉。（《吕氏春秋·当染篇》）其渊源所渐，固可考而知也。刘向以为出于清庙之守。夫有事于庙者，非巫则史。史佚、史角皆其人也。史佚之书至汉具存，而夏之礼在周已不足征，则庄周、禽滑厘傅之禹者，（《庄子·天下篇》、《列子·杨朱篇》）非也。司马迁云：“墨翟，宋大夫。或曰并孔子时，或曰在其后。”今按《耕柱》、《鲁问》二篇，墨子于鲁阳文子多所陈说。楚语：惠王以梁与鲁阳文子。韦昭注：文子，平王之孙，司马子期之子。
其言实出《世本》。故《贵义》篇：“墨子南游于楚，见献惠王。”献惠王之为惠王，犹顷襄王之为襄王。由是言之，墨子实与楚惠王同时。其仕宋，
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