左旋
教授张云龙等与合学之士二百有若干人，撰序二公之绩，征予文为记。
予既不获辞，则谓之曰：“多师多士，若知二公修学之为功矣，亦知自修其学以成二公之功者乎？夫立之师儒，区其斋庙，昭其仪物，具其廪庖，是有国者之立学也，而非士之立学也。缉其敝坏，新其圬墁，给其匮乏，警其怠弛，是有司者之修学也，而非士之修学也。士之学也，以学为圣贤。圣贤之学，心学也。道德以为之地，忠信以为之基，仁以为宅，义以为路，礼以为门，廉耻以为垣墙，《六经》以为户牖，《四子》以为阶梯。求之于心而无假于雕饰也，其功不亦简乎？
措之于行而无所不该也，其用不亦大乎？三代之学皆此矣。我国家虽以科目取士，而立学之意，亦岂能与三代异？学之弗立，有国者之缺也；弗修焉，有司者之责也。立矣，修矣，而居其地者弗立弗修，是师之咎，士之耻也。二公之修学，既尽有司之责矣。多师多士，无亦相与自修其学，以远于咎耻者乎？无亦扩乃地，厚乃基，安乃宅，辟乃门户，固乃垣墙，学成而用，大之则以庇天下，次之则以庇一省一郡，小之则以庇其乡闾家族，庶亦无负于国家立学之意、有司修学之心哉？
若乃旷安宅，舍正路，圮基坏垣，倚圣贤之门户以为奸，是校之为萃渊薮也，则是朝廷立之而为士者倾之，有司修之而为士者毁之，亦独何心哉？”应天为首善之地，豪杰俊伟，先后相望。其文采之炳蔚，科甲之盛多，乃其所素余，有不屑于言者。故吾因新学之举，嘉多师多士忻然有维新之志，而将进之以圣贤之学也。于是乎言。
○重修六合县学记 【乙亥】
六合之学，敝久矣。师生因仍以苟岁月，有司若无睹也，故废日甚。正德甲戌，县尹安福万廷珵氏既和辑其民，始议拓而新之。维时教谕长兴徐丙氏来就圯舍，日夜砥新厥士。尹因谓曰：“子为我造士而讲肄无所，斯吾责，何敢不力？顾兵荒之余，民不可重困，吾姑日积月累而徐图焉，其可乎？”民闻相谓曰：“学谕方急训吾子弟，无宁居。尹不忍困吾民，而躬苦节省，吾侪独坐视，非人也。”于是耆民李景荣首出百金以倡，从而应者相继，不终日聚金五百，以告尹。
尹喜曰：“吾民尚义若此，吾事不难办矣。然吾职务繁剧，孰可使以鸠吾事者乎？”学谕曰：“尹为吾师生甚劳苦，父老奋义捐金，既费其财，又尽其力，丙与一二僚请无妨教事以敦。”民闻相谓曰：“尹不忍困吾民，学谕方急训吾子弟，又不忍吾劳而身董之，吾侪独坐视，非人也。”于是耆民王彰、陈模首请任其役，从而应者十夫，以告尹。尹喜曰：“吾民尚义如此，吾事不难办矣。”提学御史张君适至，闻其事而嘉之，众益趋以劝。十月辛卯，尹乃兴事。
学谕经度规制以襄，训导某典史某察其勤惰，稽其出纳。修大成殿，修两庑神厨库，前为戟门，又前为棂星门，又前为泮宫坊，皆以石。殿后为明伦堂，为东西斋，又后为尊经阁。明伦堂之为三廨，以宅三师。前区三圃，圃前为名宦祠，又前为乡贤祠，又前为崇文仓。明伦堂之右为致斋所，又右为馔房，又右为射圃，而亭其圃之北，曰“观德”。致斋之外为宰牲所，又前为六号。凡为屋百九十有七楹。十二月丁巳，工告毕。役未逾时也。闾阎之民，尚或未知其兴，所闻而来聚观者，皆相顾唶愕，以为是何神速尔！
是何井井尔！焕焕尔！
庠生某撰考其事，来请予记。予曰：“甚哉！诚之易以感民也，甚哉！民之易以诚感也。有司者赋民奉国，鞭笞累絷，不能得，则反仇视。今县尹学谕一言而民应之若响，使天下之为有司学职者咸若是，天下其有不治乎？此可以为天下之为有司学职者倡矣。民之爱其财与力，至争刀锥，靳举手投足，宁殆其身而不悔。今六合之民感其上之一言，捐数十百金，效力争先恐后。使天下之为民者咸若是，天下其有不治乎？此可以为天下之民倡矣。民之蔽于欲而厚于利，苟有以感之，然且不惮费己之财、劳己之力以赴上之所欲为。
士秀于民而志于道，修其明德亲民之学以应邦家之求，固不费财劳力而可能也。苟有以感之，有不翕然而兴者乎？吾闻徐谕之教六合，不数月而士习已为之一变。使由此日迁于高明广大，以洗俗学之陋，则夫兴起圣贤之学，以为天下士之倡者，将又不在于六合之士邪？将又不在于六合之士邪？”
○时雨堂记 【丁丑】
正德丁丑，奉命平漳寇，驻军上杭。旱甚，祷于行台，雨日夜，民以为未足。乃四月戊午，班师，雨；明日，又雨；又明日，大雨。乃出田，登城南之楼以观，民大悦。
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