左旋
斯义之亡也久矣！翁殆有所闻欤？抑其天质之美，而默有契也？吾于是而重有所感焉。吾尝获交于翁二子，皆颖然敦古道，敏志于学。其居官临民，务在济世及物，求尽其心。吾以是得其源流，故为之论著之云耳。翁既殁，葬于邑西马鞍山之麓。配朱孺人有贤行，合葬焉。乡人为表其墓曰：“明赠礼部主事节庵方公之墓。”呜呼！若公者，其亦可表也矣。
○湛贤母陈太孺人墓碑 【甲戌】
湛子之母卒于京师，葬于增城。阳明子迎而吊诸龙江之浒。已，湛子泣曰：“若水之辱于吾子，盖人莫不闻。吾母殁而子无一言，人将以病子。”阳明子曰：“铭者为之铭矣，表者为之表矣。某何言？虽善，亦无以纾吾情。吾闻太孺人之生七十有九，其在孀居者余四十年，端靖严洁如一日。既老，虽其至亲卑幼之请谒见之，未尝逾阈也，不亦贞乎？绩麻舂梁，教其子以显。尝使从白沙之门，曰：‘宁学圣人而未至也。’不亦知乎？恤其庶姑，与其庶叔，化厉为顺。
抚孤与女，爱不违训，不亦慈乎？已膺封锡，禄养备至，而缟衣疏食，不改其初，不亦俭乎？贞知慈俭，老而弥坚，不亦贤乎？请着其石曰：‘湛贤母之墓。’”湛子拜泣而受之。既行，人曰：“湛母之贤信矣。若湛子之贤，则吾犹有疑焉。湛子始以其母之老，不试者十有三年，是也；复出而取上第为美官，则何居？母亦老矣，又去其乡而迎养，既归复往，卒于旅，则何居？”阳明子曰：“是乌足以疑湛子矣！夫湛子纯孝人也，事亲以老于畎亩，其志也；
其出而仕，母命之也；其迎之也，母欲之也；既归而复往，母泣而强之也。是能无从乎？无大拂于义，将东西南北之惟命。彼湛子者，亦岂以人之誉毁于外者，以易其爱亲之诚乎？”曰：“湛子而是，则湛母非欤？”曰：“乌足以非湛母矣？夫湛父之早世也，属其子曰：‘必以显吾世。’故命之出者，行其夫之志；就之养者，安其子之心；强之往者，勉其子之忠，以卒其夫之愿。昔者孟母断机以励其子，盖不归者几年。君子不以孟子为失养，孟母为非训。
今湛母之心亦若此，而湛子又未尝违乎养也。故湛母，贤母也；湛子，孝子也。然犹不免于世惑，吾虽欲无言，可得乎？”
○程守夫墓碑 【甲申】
吾友程守夫以弘治丁巳之春卒于京，去今嘉靖甲申二十有八年矣。呜呼！朋友之墓有宿草则勿哭，而吾于君尚不能无澘然也。君之父味道公与家君为同年进士，相知甚厚，故吾与君有通家之谊。弘治壬子，又同举于乡。已而又同卒业于北雍，密迩居者四年有余。凡风雪之晨，花月之夕，山水郊园之游，无不与共。盖为时甚久，而为迹甚密也。而未尝见君有愤词忤色，情日益笃，礼日以恭。其在家庭，雍雍于于，内外无间。交海内之士，无贵贱少长，咸敬而爱之。
虽粗鄙暴悍，遇君未有不熏然而心醉者。当是时，予方驰骛于举业词章，以相矜高为事，虽知爱重君，而尚未知其天资之难得也。其后君既殁，予亦入仕，往往以粗浮之气得罪于人，稍知创艾，始思君为不可及。寻谪贵阳，独居幽寂穷苦之乡，困心衡虑，乃从事于性情之学。方自苦其胜心之难克，而客气之易动。又见夫世之学者，率多媢嫉险隘，不能去其有我之私，以共明天下之学，成天下之务，皆起于胜心客气之为患也。于是愈益思君之美质，盖天然近道者。
惜乎当时莫有以圣贤之学启之，有启之者，其油然顺道，将如决水之赴壑矣。呜呼惜哉！乃今稍见端绪，有足以启君者，而君已不可作也已。君之子国子生烓，致君临没之言，欲予与林君利瞻为之表志。林君既为之表，而君之葬已久，志已无所及，则为书其墓之碑，聊以识吾之哀思。夫君者，不徒嬉游征逐之好而已。君诗文楷，世居严之淳安，其详已具于墓表。
○太傅王文恪公传 【丁亥】
公讳鏊，字济之，王氏。其先自汴扈宋南渡，讳百八者，始居吴之洞庭山。曾祖伯英，祖惟道，考光化知县朝用，皆赠光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、户部尚书、武英殿大学士。妣三代皆一品夫人。公自幼颖悟不凡。十六随父读书太学，太学诸生争传诵其文。一时先达名流，咸屈年行求为友。侍郎叶文庄、提学御史陈士贤，咸有重望于时，见而奇之，曰“天下士”。于是名声动远迩。成化甲午，应天乡试第一，主司异其文，曰：“苏子瞻之流也。”录其论策，不易一字。
乙未会试，复第一。入奉廷对，众望翕然。执政忌其文，乃置一甲第三，时论以为屈。授翰林编修。闭门力学，避远权势，若将凂焉。九载，升侍讲。宪庙实录成，
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -10-语录
126-阳明先生文集-明-王守仁*导航地图-第131页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...