左旋
我乃休士归农。戊寅正月癸卯，计擒其魁，遂进兵击其懈。丁未，破三浰，乘胜归北，大小三十余战，灭巢三十有八，俘斩三千余。三月丁未，回军。壶浆迎道，耕夫遍野，父老咸欢。农器不陈，于今五年。复我常业，还我室家，伊谁之力？赫赫皇威，匪威曷凭？爰伐山石，用纪厥成。提督军务都御史王某书。
○田州立碑 【丙戌】
嘉靖丙戌夏，官兵伐田，随与思恩之人相比复煽。集军四省，汹汹连年。于时皇帝忧悯元元，容有无辜而死者乎？乃命新建伯王守仁，曷往视师，其以德绥，勿以兵虔。班师撤旅，信义大宣。诸夷感慕，旬日之间，自缚来归者七万一千，悉放之还农。两省以安。昔有苗徂征，七旬来格；今未期月而蛮夷率服。绥之斯来，速于邮传；舞干之化，何以加焉？爰告思、田，毋忘帝德。爰勒山石，昭此赫赫。文武圣神，率土之滨。凡有血气，莫不尊亲。
○田州石刻
田石平，田州宁（民谣如此）。田水萦，田山迎（府治新）。千万世，巩皇明。嘉靖岁，戊子春，新建伯王守仁，勒此石，告后人。
○陈直夫南宫像赞
夫子称史鱼曰“直哉！邦有道如矢，邦无道如矢。”谓祝鮀、宋朝曰：“非斯人，难免乎今之世矣。”予尝叹而复悲之。直道之难行，而谄谀之易合也，岂一日哉？鱼之直，信乎后世，其在当时，曾不若朝、鮀之易容也。悲夫！吾越直夫陈先生，严毅端洁，其正言直气，放荡佞谀之士嫉视若仇。彼宁无知之，卒于己非便也。故先生举进士，不久辄致仕而归；屡荐复起，又不久辄退。以是也哉？然天下之言直者，必先生与焉。始予拜先生于钱清江上，欢然甚得。
先生奚取于予？殆空谷之足音也。世日趋于下，先生而在，虽执鞭之事，吾亦为之。今既没矣，其子子钦以先生南宫图像请识一言。先生常尘视轩冕，岂一第之为荣？闻之子钦，盖初第时有以相遗者，受而存之。先生没，子钦始装潢，将藏诸庙。则又为子者宜尔也。诗曰：
有服襜襜，有笏峘峘。在彼周行，其容孔式。秉笏端弁，中温且栗。既醉以酒，既饱以德。彼何人斯？邦之司直。邦之司直，宜公宜孤。既来既徂，为冠为模。孰久其道？众听且孚。如江如河，其趋弥下。邦之司直，今也则亡。
○三箴
呜呼小子，曾不知警！尧讵未圣，犹日兢兢。既坠于渊，犹恬履薄；既坼尔股，犹迈奔蹶。人之冥顽，则畴与汝？不见壅肿，砭乃斯愈；不见痿痹，剂乃斯起。人之毁诟，皆汝砭剂。汝曾不知，反以为怒。匪怒伊色，亦反其语。汝之冥顽，则畴之比？
呜呼小子，告尔不一。既四十有五，而曾是不忆！
呜呼小子，慎尔出话。懆言维多，吉言维寡。多言何益？徒以取祸。德默而成，仁者言讱。孰默而讥？孰讱而病？誉人之善，过情犹耻；言人之非，罪曷有已？呜呼多言，亦惟汝心。汝心而存，将日钦钦。岂遑多言？上帝汝临！
呜呼小子，辞章之习，尔工何为？不以钓誉，不以蛊愚。佻彼优伶，尔视孔丑。覆蹈其术，尔颜不厚？日月逾迈，尔胡不恤？弃尔天命，昵尔雠贼。昔皇多士，亦胥兹溺。尔独不鉴，自抵伊亟！
○南镇祷雨文 【癸亥】
惟神秉灵毓秀，作镇于南，实与五岳分服而治。维是扬州之域，咸赖神休，以生以养。凡其疾疫灾眚之不时，雨旸寒暑之弗若，无有远近，莫不引颈企足，惟神是望。怨有归，功有底，神固不得而辞也。而况绍兴一郡，又神之宫墙辇毂之下乎？谓宜风雨节而寒暑当，民无疾而五谷昌，特先诸郡以沾神惠。而乃入夏以来，亢阳为虐，连月弗雨，泉源告竭，黍苗荐稿，岁且不登，民将无食。农夫相与咨于野，商贾相与憾于市，行旅相与怨于途。守土之官，帅其吏民，奔走呼号，维是祈告，亦无不至矣。
而犹雨泽未应，旱烈益张。是岂吏之不职，而贪墨者众欤？赋敛繁刻，而狱讼冤滞欤？祀典有弗修欤？民怨有弗平欤？夫是数者，皆吏之谪，而民何咎之有？夫怒吏之不臧，而移其谴于民，又知神之所不忍也。不然，岂民之冥顽妄作者众，将奢淫暴殄，以怒神威，神将罚而惩之欤？夫薄罚以示戒，神之威灵亦既彰矣。百姓震惧忧惶，请罪无所，遂弃而绝之，使无噍类，神之慈仁，固应不为若是之甚也。夫民之所赖者神，神之食于兹土，亦非一日矣。今民不得已有求于神，而神无以应之，然则民将何恃？
而神亦何以信于民乎？某生长兹土，犹乡之人也。乡之人以其尝读书学道，缪以为是乡人之杰者，其有得于山川之秀为多，藉之以为吾愚民之不能自达者，通诚于山川之神，其宜有感。夫某非其人也，
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