左旋
闻讣，实欲渡江一恸，以舒永诀之哀。暑病且冗，欲往不能。临风长号，有泪如雨。呜呼文相，予复何言？
○又祭徐曰仁文 【甲申】
呜呼曰仁！别我而逝兮十年于今。葬兹丘兮宿草几青。我思君兮一来寻。林木拱兮山日深，君不见兮窅嵯峨之云岑。四方之英贤兮日来臻，君独胡为兮与鹤飞而猿吟？忆丽泽兮欷歆，奠椒醑兮松之阴。良知之说兮闻不闻？道无间于隐显兮，岂幽明而异心？我歌白云兮，谁同此音？
○祭国子助教薛尚贤文 【甲申】
呜呼！良知之学不明于天下，几百年矣。世之学者，蔽于见闻习染，莫知天理之在吾心而无假于外也，皆舍近求远，舍易求难，纷纭交骛，以私智相高，客气相兢，日陷于禽兽夷狄而不知。间有独觉其非而略知反求其本源者，则又群相诟笑，斥为异学。呜呼，可哀也已！盖自十余年来，而海内同志之士稍知讲求于此，则亦如晨星之落落，乍明乍灭，未见其能光大也。
潮阳在南海之滨，闻其间亦有特然知向之士，而未及与见。间有来相见者，则又去来无常。自居之弟尚谦，始从予于留都，朝夕相与者三年，归以所闻于予者语君。君欣然乐听不厌，至忘寝食，脱然弃其旧业如敝屣。君素笃学高行，为乡邦子弟所宗依，尚谦自幼受业焉。至是闻尚谦之言，遂不知己之为兄，尚谦之为弟，己之尝为尚谦师，而尚谦之尝师于己也。尽使其群弟子侄来学于予，而君亦躬枉辱焉。非天下之大勇，能自胜其有我之私，而果于徙义者，孰能与于此哉！
自是其邑之士，若杨氏兄弟与诸后进之来者，源源以十数。海内同志之盛，莫有先于潮阳者，则实君之昆弟之为倡也。其有功于斯道，岂小小哉！方将因藉毗赖，以共明此学，而君忽逝矣。其为同志之痛，何可言哉！虽然，君于斯道亦既有闻，则夕死无憾矣，其又奚悲乎！吾之所为长号涕洟而不能自已者，为吾道之失助焉耳。天也，可如何哉！相望千里，靡由走哭，因风寄哀，言有尽而意无穷。呜呼哀哉！
○祭朱守忠文 【甲申】
呜呼！圣学之不明也久矣。予不自量，犯天下之诋笑而冒非其任，恃以无恐者，谓海内之同志若守忠者，为之胥附先后，终将必有所济也。而自十余年来，若吾姚之徐曰仁、潮阳之郑朝朔、杨仕德、武陵之冀惟干者，乃皆相继物故。其余诸同志之尚存，足可倚赖者，又皆离群索居，不能朝夕相与，以资切磋砥砺之益。今守忠又复弃我而逝，天其或者既无意于斯文已乎！何其善类之难合而易暌，善人之难成而易丧也！呜呼痛哉！
守忠之于斯道，既已识其大者，又能乐善不倦，傍招博采，引接同志而趋之同归于善，若饥渴之于饮食。视天下之务，不啻其家事，每欲以身殉之。今兹之没也，实以驱贼山东，昼夜劳瘁，至陨其身而不顾。呜呼痛哉！
始守忠之赴山东也，过予而告别云：“节于先生之学，诚有终身几席之愿，顾事功之心犹有未能脱然者，先生将何以裁之？”予曰：“君子之事，进德修业而已。虽位天地、育万物，皆已进德之事故，德业之外，无他事功矣。乃若不由天德而求骋于功名事业之场，则亦希高慕外。后世高明之士，虽知向学，而未能不为才力所使者，犹不免焉。”守忠既已心觉其非，回当不为所累矣。呜呼！岂知竟以是而亡其身乎！
守忠之死，盖御灾捍患而死勤事，能为忠臣志士之所难能矣。而吾犹以是为憾者，痛吾道之失助，为海内同志之不幸焉耳。呜呼痛哉！灵輀云迈，一奠永诀。岂无良朋，孰知我心之悲！呜呼痛哉！
○祭杨士鸣文 【丙戌】
呜呼士鸣！吾见其进也，而遽见其止邪？往年士德之殁，吾已谓天道之无知矣。今而士鸣又相继以逝，吾安所归咎乎！呜呼痛哉！
忠信明睿之资，一郡一邑之中不能一二见，而顾萃于一家之兄弟，又皆与闻斯道，以承千载之绝学，此岂出于偶然者！固宜使之得志大行，发圣学之光辉，翼斯文于悠远。而乃栽培长养，则若彼其艰，而倾覆摧折，又如此其易。其果出于偶然，倏聚倏散，而天亦略无主宰于其间邪？呜呼痛哉！
潮郡在南海之涯，一郡耳。一郡之中，有薛氏之兄弟小侄，既足盛矣，而又有士鸣之昆季。其余聪明特达、毅然任道之器，后先颉颃而起者以数十。其山川灵秀之气，殆不能若是其淑且厚，则亦宜有盈虚消息于其间矣乎！
士鸣兄弟虽皆中道而逝，然今海内善类，孰不知南海之滨有杨士德、士鸣者为成德之士，如祥麟瑞凤，争一睹之为快，因而向风兴起者比比。则士鸣昆季之生，其潜启默相，以有绩于斯道，岂其微哉！彼黄馘槁毙，
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