左旋
可不畏欤？可不戒欤？门有倚祸，事不可不密；墙有伏寇，言不可而失。宜谛其言，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼执强梁，人囚径廷【按：“径廷”《北史》作“径挺”，均不可解，疑为“劲挺”之讹】，幽夺其魄，明夭其命。不服非法，不行非道。公鼎为己信，私玉非身寳。过涅为绀，逾蓝作青。持绳视直，置水观平。时然后取，未若无欲。知止知足，庶免于辱。是以为必察其几，举必慎于微。知几虑微，斯亡则稀。既察且慎，福禄攸归。昔蘧瑗识四十九非，颜子邻几三月不违。
跬步无已，至于千里；覆篑而进，及于万仞。故云行远自卑。可大可久，与世推移。月满如规，后夜则亏；槿荣于枝，望暮而萎。夫奚益而非损？孰有损而不害？益不欲多，利不欲大。唯居徳者畏其甚，体真者惧其大。道尊则羣谤集，任重而众怨会。其达也，则尼父栖遑；其忠也，而周公狼狈。无曰人之我挟，在家不可而覆；无曰人之我厚，在我不可而咎。如山之大，无不有也；如谷之虚，无不受也。能刚能柔，重可负也；能信能顺，险可走也；能知能愚，期可久也。
周庙之人，三缄其口。漏巵在前，欹器留后。俾诸来裔，传之坐右。
中枢龟镜 苏瓌【字昌容，雍州人，唐中宗宰相。以子颋有宰相器，暇日逡巡举二十七事豫戒之。及颋相，密以示宋璟，请号《中枢龟镜》云】
宰相者，上佐天子，下理阴阳，万物之司命。居司命之位，茍不以道应命，翱翔自处，上则阻天地之交泰，中则絶性命之至理，下则阻生物之阜植。茍安一日，是稽阴诛，况久之乎？
临大事，断大议，正道以当之。若不能，即速退。中枢之地，非偷安之所。
平心以应物，无生妄虑。似觉非正，则速回之，使久而不失正也。
敷奏宜直勿婉，应对无常。速机可以回小事，沉机可以成大计。
同列之间，随器以应之，则彼自容矣。容则自峻其道以示之，无令庸者其来凂我也。贤者亲而狎之，无过狎而失敬，则事无不举矣。举一官、一职、一将、一帅，须其材徳者。
听众议以命之，公是非即无爽矣。
人不可尽贤尽愚，汝惟器之。
与正人言，则其道坚实而不渝。材人可以责成办事，办事不可与议。与之议，则失根本，归权道也。
审奸吏，辞烦而忘亲者去之。
崇儒则笃敬，侈靡之风不作。不作则平和，平和则自臻理道矣。
刺史县令，久次以居之，不能者立除之。无奸柄施恩，交驰道路，既失为官之意，受弊者随之矣。
欲庶而富，在乎久安。
不敎而战，是谓弃之。
佐理在乎谨守制度，俾边将严兵修斥堠，使封疆不侵，不必务广，徒费中国，事无益也。
古者用刑，轻、中、重之三典，各有攸处。方今为政之道，在乎中典，谨而守之，无为人之所贰。
无请数赦，以开幸门。
勿畏强御而损制度。
敎令少而确守之，则民情胶固矣。
毋太刚以临人，事虑不尽。臣不密则失身，非所议者，勿与之言。
勤思虑，不以小事而忽机管。
财无多蓄，计有三年之用，外散之亲族。多蓄甚害义，令人心不宁，不宁则理事不当矣。
清身检下，无使邪隙微开，而货流于外矣。
远妻族，无使扬私于外，仍须先自戒谨。检子弟，无令开户牖。毋以亲属挠有司，一挟私则无以提纲在上矣。
子弟壻居官，随器自任，调之勿过其器，而居人之右。
子弟车马服用，无令越众，则保家，则能治国。
居第在乎洁，不在华，无令稍过，以荒厥心。
戒子通录卷四
●钦定四库全书
戒子通录卷五
（宋）刘清之 撰
苏丞相训子孙诗颂【字子容，丹阳人，元佑丞相。绍圣家居，作《述怀百韵》以代家训，今取其略云。按：以后録宋人语，标题内俱不直书其名，盖当时尊礼先进之意，今亦各仍其旧】
我昔就学初，髫童齿未龀。严亲念痴狂，小艺诱愚钝。始时授章句，次第敎篇韵。十龄独侍行，千里赴朝觐。应门待宾客，睦族周亲分。箕裘袭素风，兰芷渐腴润。占毕自忘劳，攻坚常切问。六经日沉酣，百氏恣蹂躏。籝书迨今存，手泽亦未泯。頼此渐摩益，稍知圣贤藴。风霜经六纪，蓬葆垂两鬓。念昔多囏勤，诲尔宜悱愤。名教乐有余，异端多乱紊。其要本诚明，乌在问圆顿。美璞不雕琢，安得怀瑜瑾？良器不深藏，渠能免瑕璺？学问不沾洽，何由垂望闻？
操守不坚纯，久必成淄磷。进修欲及时，行违要无闷。当年傥因循，晚岁必悔恨。
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