左旋
而忧其在天者，岂非误耶？
士之所行，不溷流俗。一以抗节于时，一以诒训于后。
士人家切勤教子弟，勿令诗书味短。
孟子以惰其四支为一不孝。为人子孙，游惰而不知学，安得不愧？
示子辞 何耕【字道夫，蜀之广汉人，终秘书少监，号恬庵】
学业在我，富贵在时。在我者，不可不勉；在时者，静以俟之。疏瀹乎六艺之源，游泳乎诸史之涯，泛窥于百家之说，而旁猎于前辈大老之文辞。广闻见于益友，质是非于名师。以文采论议为华，以孝友谦慈为基。识欲远而不欲近，志欲高而不欲卑。若是，则其逹也，必能卓然有立，以示百僚之准式；其穷也，亦将介然自重，以为一乡之表仪。茍惟不然，是林林而生，泯泯而死者耳，尚何以名男子为哉？
童蒙训 吕舍人本中【字居仁，东莱人，绍兴从臣。训其子侄，今略取之。案：本中，宰相许国公夷简之元孙，申国公谥正献公着之曾孙，荥阳公希哲之孙，东莱郡侯好问之子】
本中徃年每侍前辈先生长者，论当世邪正善恶，是是非非，无不精尽。至于前辈行事得失、文字工拙，后生敢略议及之者，必作色痛裁折之，曰：“先儒得失，前辈是非，岂后生所知？”杨十七学士应之兄弟、晁丈以道，持此规矩最严。故凡后生尝亲近此诸老者，皆有敦厚之风，无浮薄之过。
前辈士大夫，专以风节为己任，其于褒贬取予甚严，故其所立实有过人者。夏侯旄节夫，京师人，年长本中以倍，本中犹及与之交。崇宁初，任诸州教授，学制既颁，即日寻医去。后任西京幕官，罢任当改官，以举将一人安惇也，不肯用，卒不改官，浮湛京师，至死不屈。唐文名恕，字处厚，崇宁初任荆南知县，新法旣行，即致仕不出者几三十年。范正平子夷，忠宣公之子。忠宣当国，子夷是时官当入远，不肯用父恩例，卒授远地。皆卓然自立，不愧古人矣。
东莱公尝言：凡众人日夕所说之话，如赵丈仲长诸公，都无此话也；众人所作之事，如杨公应之、李公君行诸公，都不做众人做底事也。
唐充之广仁每称前辈说：“后生闻人宻论，不能容受而轻泄之者，不足以为人。”
李公公择，每令子妇诸女侍侧，为说《孟子》大义。
荥阳公尝言：后生初学，且须理会气象。气象好时，百事自当。气象者，辞令容止、轻重疾徐，足以见之矣。不惟君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也。
绍圣初，荥阳公罢经筵，舍于京城外华严寺，俟命者月余。陈无己师道、晁伯宇载之、唐季实之问，皆就见公，为公留月余，执事左右如亲子弟，晨夕皆揖于寝门之外。后人能如此尊事前辈，盖少矣。
崇宁初，荥阳公谪居符离，赵丈仲长演，公之长壻也，时时自汝阴来省公。公之外弟杨公瓌寳，亦以上书谪监符离酒税。杨公事公如亲兄，赵丈事公如严父。两人日久在公侧，公疾病，赵丈执药床下，屏气问疾，未尝不移时也，公命之去然后去。杨公慷慨独立于当世，未尝少屈；赵丈谨厚笃实，动法古人。两人皆一时之英也。
饶德操作节、黎介然确、汪信民革，时皆在符离。每疾病少间，则必来见公，而退从杨公、赵丈及公子孙游焉，亦一时之盛也。
赵丈每与公子弟及外宾客语，及作书帖之类，但称荥阳公曰“公”，其尊之如此。杨公与他人语，称荥阳但曰“内兄”，或曰“侍讲”，未尝敢字称也。盖荥阳公中表，惟杨氏兄弟尽事亲长之道，可为后生之法。
荥阳公为郡处，令公帑多畜鳆鱼诸干物及笋干、蕈干，以待宾客，以减鸡鸭等生命也。
李君行先生年二十余时，见安退处士刘师正解《春秋》，甚爱之。后于楚州聚学，刘问：“何故留此？”君行曰：“吾父母戒我，令不登科勿归。我以朞丧不得就试，故留此聚徒，以待后举。”刘曰：“不然。难得而易失者，事亲之日也。岂可以爵禄故，久去亲侧如此？”君行闻之，即径归侍。
外高祖侍郎晋阳王公，讳子融，尝编京师世家家法善者以遗子孙，録出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。
京师曹氏诸贵族，卑幼不见尊长，三日必拜。
刘器之论当时人物，多云“弱”。实中世人之病，大抵承平之久，人皆偷安畏死、避事因循、茍且而致然耳。绍圣、崇宁间，诸公迁贬相继，然徃徃能自处，不甚介意。龚彦和夬，贬化州，徒歩径徃，以扇乞钱，不以为难也。张才叔庭坚，贬象州，所居屋才一架，上漏下湿，屋中间以箔隔之，家人处箔内，才叔蹑屐端坐于箔外，日看佛书，了无厌色。
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