左旋
凡此诸公，皆平昔絶无富贵念，故遇事自然如此。使世念不忘，富贵之心尚在，遇事艰难，纵欲坚忍，亦必有不怿之容、勉强之色矣。邹志完侍郎尝称才叔云：“是天地间和气熏蒸所成，欲往相近，先觉和气袭人也。”
荥阳公尝榜文中子数语于家中壁上云：“子之室酒不絶。”注云：“用有节，礼不阙也。”
范子夷尝言：其家学，不卑小官。居一官，便思尽心治一官之事，只此便是学圣人也。若以为州县之职，徒劳人尔，非所以学圣人也。
子夷说：其祖作外任官时，京中人书言：“居京，愼勿窃论曲直不同。任言官时，取小名，受大祸。”因言：“吾徒相见，正当论行己立身之事耳。”
又说：仲尼，圣人也，才作陪臣；颜子，大贤也，箪食瓢饮。后之不及孔子、颜子远矣，而常叹仕宦不达，何愚之甚！若能以自己官爵比孔、颜，侥幸之甚矣。
又说：凡人为事，须是由衷方可。若矫饰为之，恐不免有变。任诚而已，虽时有失，亦不覆藏，使人不知，但能改之而已。
陈莹中说：立人之朝，能舍生取义，始可。然此事须是学问有功，方始做得从容。又说：学者，非特习于诵数，发于文章而已，将以学古人之所为也。自荆公之学兴，此道壊矣。
又说：凡欲解经，必先反诸其身，又思措之天下。反诸其身而安，措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。若不如是，虽辞辨通畅，亦未免乎凿也。今有语人曰：“冬日饮水，夏日饮汤，何也？”曰：“冬日阴在外，阳在内，阳在内则内热，故令人思水；夏日阳在外，阴在内，阴在内则内寒，故令人思汤。”虽甚辨者不能破其说也。然反诸其身而不安，措之天下而不可行也。呜呼！学者能如是用心，岂曰小补之哉？
荥阳公言：吾幼学之年，侍亲于东颍。时邦人王回深甫、常秩梦臣，皆为先公所重。常先生深居静黙，罕与人交，召之多不至。王先生每与先公及欧阳公侍读、刘公原父朝夕讲论，故有“聚星”之说焉。
荥阳公言：焦伯强先生尝言：“荘敬日强，安肆日偷。”故君子当自强不息，以之容貎礼际，其接人也不敢不敬，不敢少懈也，况君亲乎？况长上乎？况贤于我者乎？茍不能自强，则怠惰之心入矣，非惟失义，祸且及焉。
荥阳公元佑末尝与子弟书云：“予生五十二岁矣。欲极富贵之乐事，穷山水之胜游，岂惟心力已有所不逮，于残年晩日，铺排亦不能矣。若汲汲为善，则亦未晚，要无虚日云尔。”
荥阳公尝言：伯祖行父尝题于壁云：“但畏贤者之议论，不顾小人之是非。”
治平中，李公公择数谓朋友言：“吕蔡州未尝闻其疾声，见其遽色，亦未尝草书。学者当师慕之。”吕蔡州，谓正献公也。
正献公简重清静，出于天性。冬月不附火，夏月不用扇，声色华耀，视之漠然也。范公淳夫，实公之壻，性酷似公。后荥阳公长壻赵丈仲长，严重有法，亦实似公焉。
正献公教子既有法，而申国鲁夫人，简肃公讳宗道之女，闺门之内，举动皆有法则。荥阳公年十岁，夫人命对正献公则不得坐，命之坐则坐，不问不得对。诸子出入，不得入酒肆、茶肆。每诸妇侍立，诸女少者则从妇傍。
正献公年三十余，通判颕州，已有重名。范文正公以资政殿学士知青州，过颕来复，谒公，呼公谓之曰：“太博，近朱者赤，近墨者黑。欧阳永叔在此，太博宜频近笔研。”申国大夫在厅事后闻其言，尝语以教荥阳公焉。前辈规劝恳切，出于至诚，类如此。
荥阳公张夫人，待制讳昷之之女也，自少每事有法，亦鲁肃简公外孙也。张公性严毅不屈，全类肃简，肃简深爱之，家事一委张公。夫人，张公幼女，最钟爱，然居常至微细事，教之必有法度。如饮食之类，饭羮许更益，鱼肉不更进也。时张公已为待制、河北都转运使矣。及夫人嫁吕氏，夫人之母申国夫人，姉也。一日来视女，见舍后有锅釡之类，大不乐，谓申国夫人曰：“岂可使小儿辈私作饮食，壊家法耶？”
叔父舜从，既与东莱公从当世贤士大夫游，常训子弟曰：“某幸得从贤士大夫游，然过相推重。某自省所为，才免禽兽之行而已，未能便合人之理也。何得士大夫相过与也？”因思前辈自警修省如此。
正献公交游，某不能尽知之。其显者，范蜀公、司马温公、王荆公、刘侍读原甫也。荥阳交游，则二程、二张、孙莘老、李公择、王正仲、顾子敦、杨应之、范淳夫也。东莱公交游，
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