左旋
[疏]”坐授瑟乃降“。
○注”相者“至”之北“。
○释曰：《乡饮酒》注云：“降立于西方，近其事。”以取近其事，故在西县之北也。 小乐正立于西阶东。（不统於工，明工虽众，位犹在此。） [疏]“小乐”至“阶东”。
○注“不统”至“在此”。
○释曰：云“不统於工，明工虽众，位犹在此”者，决《燕礼》工四人，乐正升立于工之西，在西阶东，不统於工，此虽六人，众於彼，犹统于阶，而云西阶东不变。若使小乐正通之於工，恐工位移近西，故犹统于阶也。乃歌《鹿鸣》三终。（《鹿鸣》，《小雅》篇也。人君与臣下及四方之宾燕，讲道政之乐歌也。言已有旨酒，以召嘉宾，与之饮者，乐嘉宾之来，示我以善道，又乐嘉宾有孔昭之明德，可则效也。歌《鹿鸣》三终，而不歌《四牡》、《皇皇者华》，主於讲道，略於劳苦与谘事。
）
[疏]“乃歌鹿鸣三终”。
○注“鹿鸣”至“谘事”。
○释曰：云“主於讲道，略於劳苦”者，据《四牡》劳使臣，此不用之。云“与谘事”者，谓《皇皇者华》有谘谋、谘度、谘询之事，亦略之也。 主人洗，升实爵，献工。工不兴，左瑟。（工歌而献之，以事报之也。洗爵献工，辟正主也。献不用觚，工贱，异之也。工不兴，不能备礼，左瑟，便其右。大师无瑟，於是言左瑟者，节也。） [疏]“主人”至“左瑟”。
○注“工歌”至“节也”。
○释曰：云“洗爵献工，辟正主也”者，案《乡饮酒》、《乡射》云“大师则为之洗”，谓君赐之乐者，其馀工不为之洗，是正主法。今此工六人皆为之洗，故云“辟正主人”。必知同洗者，以其更无别献之文，故知同洗也。云“献不用觚，工贱，异之也”者，《燕礼》、《大射》献宾、献卿大夫皆用觚，而献工用爵，故云异之。《乡饮酒》、《乡射》献同用爵者，变於君故也。云“大师无瑟，於是言左瑟者，节也”者，上言“献工”，下云“一人拜受爵”，则六人皆在工内，而云“工不兴”，“左瑟”，於是明大师亦入左瑟中，故须云“大师无瑟”。
於是言左瑟者，以其六人总当献酒之节，故总入左瑟文，不谓有瑟也。
一人拜受爵。（谓大师也。言一人者，工贱，同之也。工拜於席。） [疏]“一人拜受爵”。
○注“谓大”至“於席”。
○释曰：云“谓大师也。言一人者，工贱，同之也”者，《乡饮酒》、《乡射》云：“大师则为之洗。”则知此一人谓大师，不言大师，对君，工贱，不异其文，故同之而云一人也。 主人西阶上拜送爵。荐脯醢。（辄荐之，变於大夫。） [疏]“主人”至“脯醢”。
○注“辄荐之变於大夫”。
○释曰：案上文云“辩献大夫遂荐之”，此工得献，不待辩辄荐之，故云“变於大夫”也。 使人相祭。（使人相者，相其祭荐，祭酒。） [疏]“使人相祭”。
○注“使人”至“祭酒”。
○释曰：知“祭荐，祭酒”者，此文承一人受爵荐脯醢之下，明二者皆祭也，若下文众工直祭酒，不祭脯醢也。卒爵，不拜。主人受虚爵。众工不拜，受爵，坐祭，遂卒爵。辩有脯醢，不祭。（相者，相其祭酒而已。）主人受爵，降奠于篚，复位。大师及少师、上工皆降，立于鼓北，群工陪于後。（鼓北，西县之北也。言鼓北者，与鼓齐面，馀长在後也。群工陪于後，三人为列也。於是时，小乐正亦降立於其南，北面。工立，仆人立於其侧，坐则在後。
《考工记》曰：“鼓人为皋陶，长六尺有六寸。”）
[疏]“大师”至“于後”。
○注“鼓北”至“六寸”。
○释曰：知“鼓北是西县之北”者，以其下文大师、少师始迁向东，明此降者降在西县之北可知。云“言鼓北者，与鼓齐面，馀长在後也”者，案前列乐县之时，鼓在钅薄南，今不言在锺磬之北，遥据鼓而言之者，欲取形大又面向东，工亦面向东，故遥取鼓面也。言“馀长在後”者，欲见鼓长六尺六寸，工面与鼓面齐，鼓有馀长在人後矣。言此者，工与鼓前面齐、後面不齐之意也。云“群工陪于後，三人为列也”者，大师、少师二人，上工四人，今若立时，三人为列，大师後有工二人，少师後亦有工二人，故云三人为列也。
云“於是时，小乐正亦降立於其南，北面”者，亦约迁乐於东方，工西面，乐正北面，言“亦”者，亦东方也。云“工立，仆人立于其侧，坐则在後”者，亦约迁乐东方时面位得知也。云“《考工记
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