左旋
，命史官协时月者。协，合也，谓合四时节气之早晚，及月之大小定分。云“正日同律度量衡”者，谓正定日之甲乙、阴同阳律之长短，及正度之丈尺、量之斗斛、衡之斤两，六者皆正定之，使依法。又引《大师职》曰“执同律以听军声”者，所引之文，皆证同在律上之义。若然，无取於时月日又度量衡，连文引之耳。案孔注《尚书》“律为法制，当齐同之”，则同不为阴律，与郑义别也。
磬师，中士四人，下士八人，府四人，史二人，胥四人，徒四十人。
[疏]“磬师”
○释曰：在此者，案其职云“掌教击磬、击编钟”，并“教缦乐”，亦是乐事，故列职於此也。
锺师，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人。
[疏]“锺师”
○释曰：在此者，案其职云“掌金奏而奏《九夏》”，以其乐事，故列职於此也。
笙师，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥一人，徒十人。
[疏]“笙师”
○释曰：在此者，案其职云“掌教吹竽、笙、埙、”已下，亦是乐事，故列职在此。
师，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。（，如锺而大。 ○，音博。）
[疏]“师”
○释曰：在此者，案其职云“掌金奏之鼓”亦是乐事，故亦列职在此。 ○注“如锺而大”
○释曰：“如锺而大”者，以其形如锺而大，独在一ね。
师，下士二人，府一人，史一人，舞者十有六人，徒四十人。（郑司农说以《明堂位》曰“东夷之乐”，读如“味饮食”之味。杜子春读为“{艹味}┚著之{艹味}”玄谓读如之。 ○，戚莫拜反，刘、李音妹。味，食饮之味，如字，又莫介反。{艹味}，莫戒反，又音味。┚，直基反，刘直梨反，李音侄。著，直居反，李张虑反。，古洽反，又音ト。）
[疏]“师”
○释曰：在此者，案其职云“掌教乐”，亦是乐事，故列职於此也。案娄氏掌四夷之乐，今此特掌乐，是周以木德王，又见乐为阳，春是阳长养之方，故特建此一官也。 ○注“郑司”至“之”
○释曰：引《明堂位》者，证是东夷之乐。云“读如味食饮之味。杜子春读为{艹味}┚著之{艹味}”者，读从《尔雅》也。此後郑皆不从之。後郑云“读为之”者，欲取为赤色，是以《礼记 檀弓》云“周人大事敛用日出”。郑云“日出时亦赤”，则东夷之乐名“”者，取色赤，东方之意。
旄人，下士四人，舞者众寡无数，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。（旄，旄牛尾，舞者所持以指麾。）
[疏]“旄人”
○释曰：在此者，案其职云：“掌教舞散乐、舞夷乐。”亦是乐事，故列职於此也。此经云“舞者众寡无数”，其职云“凡四方之以舞仕者属焉”。以其能为四夷之舞者即为之，故无数也。 ○注“旄旄”至“指麾”
○释曰：案《山海经》“有兽如牛，四节有毛”是也。其牛尾可为旌旗之旄也。云“舞者所持以指麾”者，案：乐师掌小舞，有旄舞，是舞者所持以指麾；则此旄人舞夷乐，而云旄人，是亦舞者所持以指麾者。若然，下《娄氏》云“主四夷之乐”，两官共掌者，但娄氏掌而不教，此旄人教而不掌，故二官共其事也。
师，中士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。（，舞者所吹。《春秋》宣八年，“壬午，犹绎，万入去”。《传》曰：“去其有声者，废其无声者。”《诗》云：“左手执，右手秉翟。” ○，馀若反。绎，音亦，祭之明日又祭也，《字书》作释。去，起吕反，下同。）
[疏]“师”
○释曰：在此者，案其职云“掌教国子舞羽吹”，则此师所掌以致国子文乐，左手执，左手秉翟，故名官为师也。 ○注“舞”至“秉翟”
○释曰：案《公羊》宣八年传文：“辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。壬午，犹绎，万入去。”《传》曰：“去其有声者，废其无声者。”张逸问：“《师》注：《春秋传》曰‘去其有声者，废其无声者’，何谓？”郑答：“废，置也。於去者为废，故曰废。”若然，辛巳日，有事於大庙，仲遂卒。卿佐卒，轻於正祭则重於绎祭，则不停正祭，合停绎祭。至於明日壬午，仍为绎祭，故孔子为经加“犹”以尢之，但宣公乃有惭心，於作乐之时，去其有声者，用其无声者也。
《诗》云：“左手执，右手秉翟。”引《传》与
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