左旋
《易》。）
[疏]“{口}人”
○释曰：在此者，案其职云“掌九{口}”，{口}有生成数之鬼神，故亦列职在此。 ○注“间蓍曰筮其占易”
○释曰：云“问蓍曰筮”者，郑意以筮为问，故《易 蒙卦》云：“初筮告，再三渎，渎则不告。”是筮为问也。云“其占《易》”，即《易》之九六爻辞是也。
占梦，中士二人，史二人，徒四人。
[疏]“占梦”
○释曰：在此者，案其职云“以日月星辰占六梦之吉凶”，梦是精神所感，并日月星辰等，是鬼神之事，故列职於此。
氐，中士二人，史二人，徒四人。（，阴阳气相侵，渐成祥者。鲁史梓慎云：“吾见赤黑之。” ○，于鸩反，李且衽反。）
[疏]“氐”
○释曰：在此者，案其职云：“掌十之法，以观妖祥，辨吉凶。”亦是阴阳鬼神之事，故列职於此。
大祝，下大夫二人，上士四人；小祝，中士八人，下士十有六人。府二人，史四人，胥四人，徒四十人。（大祝，祝官之长。）
[疏]“大祝”
○释曰：大祝与小祝，别职而同官，故共府史胥徒。在此者，案其职云“掌六祝之辞以事鬼神示”，亦是事鬼神之法，故列职於此也。 ○注“大祝祝官之长”
○释曰：以其与下小祝、丧祝、甸祝、诅祝等为长也。
丧祝，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。
[疏]“丧祝”
○释曰：在此者，案其职云：“掌大丧劝防之事。及辟，令启。”亦是礼事及事鬼神之法，故列职於此也。
甸祝，下士二人，府一人，史一人，徒四人。（甸之言田也。田狩之祝。 ○甸，音电，後不音者同。）
[疏]“甸祝”
○释曰：在此者，案其职云“掌四时之田表貉之祝从”，事鬼神之事，故列职於此。
诅祝，下士二人，府一人，史一人，徒四人。（诅谓祝之使沮败也。 ○诅，侧虑反。祝，之又反。沮，在吕反，沈音叙。）
[疏]“诅祝”
○释曰：在此者，案其职云“掌盟诅类造攻说礻会之祝号”，亦事鬼神，故列职於此。注云“诅谓祝之使沮败也”者，凡言盟者，盟将来。诅者，诅往过，故云祝之使沮败也。
司巫，中士二人，府一人，史一人，胥一人，徒十人。（司巫，巫官之长。）
[疏]“司巫”
○释曰：在此者，案其职云：“若国大旱，则师巫而舞雩。”亦是事鬼神之事，故列职於此。 ○注“司巫巫官之长”
○释曰：案其职云“掌群巫之政令”，与下男巫、女巫、神士等为师，故云巫官之长。
男巫无数，女巫无数，其师，中士四人。府二人，史四人，胥四人，徒四十人。（巫，能制神之处位次主者。）
[疏]注“巫能”至“主者”
○释曰：巫与神通，亦是鬼神之事，故列职於此。案：《神士职》云：“凡以神士者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居。”注引《孝经纬》及《国语》，并是制神之处位及次第主之事，神士还是男巫为之，故引彼以解此。
大史，下大夫二人，上士四人；小史，中士八人，下士十有六人。府四人，史八人，胥四人，徒四十人。（大史，史官之长。）
[疏]“大史”
○释曰：在此者，案其职云：“读礼书，祭之日，执书以次位常。”是礼事及鬼神之事也，故列职於此也。小史与大史别职而同官，故共府史也。 ○注“大史史官之长”
○释曰：谓与下内史、外史、御史等为长。若然，内史中大夫，大史下大夫，大史得与内史为长者，以大史知天道，虽下大夫，得与内史中大夫为长，是以称大也。
冯相氏，中士二人，下士四人，府二人，史四人，徒八人。（冯，乘也。相，视也。世登高台，以视天文之次序。天文属大史。《月令》曰：“乃命大史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷。” ○冯，音凭。相，息亮反，注同。宿，刘息就反，一音夙。离，力计反。贷，吐得反，或音二。）
[疏]“冯相”
○释曰：在此者，以其与大史同主天文，故其职云“掌岁月星辰之位”故与大史连类在此。 ○注“冯乘”至“不贷”
○释曰：云“世登高台，以视天文之次序”者，以其官有世功，则以官名氏，故云也。其天子有灵台，诸侯有观台，皆所以视天文，故云登高台也。云“之次序”者，冯相氏掌天文不变，保章氏掌天文之变，变则不依次序，不变则如常有次序，故以次序言之也。云
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