左旋
大六寸者名宣，因说璧之制。肉，边也。好，孔也。边大倍於孔者名璧，孔大而边小者名瑗，边、孔等若一者名环。《左传》昭十六年：“宣子有环，其一在郑商。”是也。注“《诗》曰：锡尔”。○释曰：此《大雅·崧高》篇文也。注“璋，半也”。○释曰：知者以《典瑞》云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。”自上而下降杀以半。故知“璋，半也”。注“《汉书》所云‘玉’是也”。○释曰：《郊祀志》云：“公卿言皇帝始郊，见泰一云阳，有司奉璋玉嘉牲荐飨。
”是也。
纟遂，绶也。（即佩玉之组，所以连系瑞玉者，因通谓之纟遂也。）[疏]“纟遂，绶也”。○释曰：所佩之玉名遂，系玉之组名绶，以其连系遂玉，因名其绶曰纟遂。故郭云“即佩玉组，所以连系瑞玉者，因通谓之纟遂”也。一染谓之纟原，（今之红也。）再染谓之，（浅赤。）三染谓之。（，绛也。）青谓之葱，（浅青。）黑谓之黝，（黝，黑貌。《周礼》曰：“阴祀用黝牲。”）斧谓之黼。（黼文画斧形，因名云。○纟原，采恋切。，敕呈切。
，勋。黝，於纠反。）
[疏]“一染”至“之黼”。○释曰：别众色之名也。一染谓之纟原者，此述染绛法也。一染一入色名纟原，今之红也。《说文》云：“帛黄赤色。”《丧服记》云：“公子为其母练冠麻衣纟原缘。”是也。再染名，即浅赤也。三染名。李巡云：“三染其色已成为绛。”、绛一名也。《考工记》云：“三入为。”郑玄云：“染者三入而成。”《禹贡》云：“厥篚玄。”是也。浅青一名葱。《玉藻》云：“三命赤葱衡。”是也。黑色名黝，以白黑二色画之为斧形，名黼。
《考工记》云：“白与黑谓之黼。”《书》云：“黼黻绣。”是也。注“《周礼》曰：阴祀用黝牲”。○释曰：此《地官·牧人职》文也。郑注云：“阴祀，祭地北郊及社稷也。”
邸谓之柢。（根柢，皆物之邸。邸即底，通语也。○邸，氐。） [疏]“邸谓之柢”。○释曰：根柢名邸。邸，本也。郭云：“根柢，皆物之邸。柢即底，通语也。”言凡物之柢必在下，因名云也。即《周礼·典瑞》云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地。”皆谓邸为本柢也。 雕谓之琢。（治玉名也。）
[疏]“雕谓之琢”。○释曰：案上文治玉璞名雕，治玉器名琢，彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名，不分璞与器也。蓐谓之兹（《公羊传》曰：“属负兹。”兹者，蓐席也。○蓐，辱。）[疏]“蓐谓之兹”。○释曰：蓐一名兹。郭云：“兹者，蓐席也。”言草蓐之席也。宣十二年《左传》：“军行：右辕，左追蓐。”注“《公羊传》曰：属负兹”。○释曰：此桓十六年传文也。案彼“卫侯朔出奔齐”，传云：“何以名？绝。曷为绝之？得罪於天子也。
其得罪於天子奈何？见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐，属负兹舍，不即罪尔。”何休云：“属，也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。疾止，不就罪。”是也。引之以证兹为蓐也。
竿谓之{施}。（衣架。○{施}，移。）[疏]“竿谓之{施}”。○释曰：凡以竿为衣架者，名{施}。《曲礼》曰：“男女不同施枷。”谓此也。箦谓之笫。（床版。○笫，侧子切。）[疏]“箦谓之笫”。○释曰：箦，床版也，一名笫。《檀弓》曰：“华而皖，大夫之箦与？”《左传》曰：“床笫之言不逾阈。”《方言》云：“齐鲁之间谓之箦，陈楚之间或谓之笫。”是也。革中绝谓之辨。（中断皮也。○辨，片。）革中辨谓之[B151]（复分半也。
○[B151]，眷。）[疏]“革中”至“之[B151]”。○释曰：皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨，复中分其辨名[B151]也。镂，锼也。（刻镂物为锼。○锼，苏娄切。）[疏]“镂，锼也”。○释曰：别二名也。郭云：“刻镂物为锼。”《诗》云：“钩膺镂锡。”卣，中尊也。（不大不小者。○卣，酉。）[疏]“卣，中尊也”。释在上。●卷五·释乐第七
[疏]“释乐第七”。○释曰：案《乐记》云：“乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲也。”《说文》云：“乐，五声八音之总名。象鼓な之形。木，ね也。白，歌也。又象锺磬也。”五声者，商、角、宫、徵、羽也。《律历志》云：“商之为言章也，物成孰可章度。
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