左旋
神：天神引出万物者也。从示，申声。臣锴曰：申即引也。疑多声字。天主降气以感万物，故言引出万物也。是邻反。
祇：地祇提出万物者也。从示，氏声。巨支切。
秘：神也。从示，必声。臣锴曰：秘，不可宣也。秘之言闭也。悲利反。
斋：戒洁也。从示，齐声。臣锴曰：通论详矣。侧皆反。□，籕文从□。
禋：（小篆不出）洁祀也。一曰精意以享为禋。从示，垔声。伊伦反。□，籀文从宀。臣锴曰：亦宗庙之祭，宀，屋也。伊邻反。
祭：祭祀也。从示，以手持肉。子例反。
祀：祭无已也。从示，已声。臣锴按：老子曰：“子孙祭祀不辍”是也。祠此反。禩，祀或从异。臣锴曰：异声也。
祡：烧柴燎以□天神。从示，此声。虞书曰：“至于岱宗祡。”土佳反。□，古文祡，从隋省。
禷：以事类祭天神。从示，类声。恋位反。
（右为危字(宋体不出)）祔祪祖也。从示，危声。臣锴曰：祔，祖也。尔雅释诂之文，郭璞曰：“祪，毁也。”附新庙，毁旧庙也。句委反。
袝：（小篆不出）后死者合食于先祖。从示，付声。臣锴按：郭璞尔雅义，则此多声字，传写谬误。扶遇反。
祖：始庙也。从示，且声。作覩切。
（上彭下示(宋体不出)）门内祭先祖，所以彷徨。从示，彭声。诗曰：“祝祭于□（上彭下示）。”北行反。祊，或从方。臣锴曰：方，旁也。逋萌反。
祰：（小篆不出）告祭也。从示，告声。刻保反。
祏：宗庙主也。周礼有郊宗石室。一曰大夫以石为主。从示，石，石亦声。臣锴按：左传卫孔悝使许公为反祏是也。时即反。
（右为比字(宋体不出)）以豚祠司命。从示，比声。汉律曰：“祠祕司命。”并止反。
祠：春祭曰祠，品物少，多文词也。从示，司声。仲春之月，祠不用牺牲，用圭璧及皮币。臣锴曰：祠之言词也，多文词也。涎兹反。
（右为勺字(宋体不收该字)）夏祭也。从示，勺声。以灼反。
禘：谛祭也。从示，帝声。周礼曰：“五岁一禘。”臣锴按：礼记，禘祭所以审昭穆，故曰禘也。狄例反。
祫：（小篆不出）大合祭先祖亲踈逺近也。从示，合声。周礼曰：“三歳一祫。”臣锴详此义，则误多声字也。侯夹反。
祼：（小篆不收）灌祭也。从示，果声。臣锴按：周礼祼字多借果字，则古祼、果声相近也。古浣反。
（上毳下示(宋体不收该字)）数祭也。从示，毳声。读若舂麦为毳之□（上毳下示）。此芮反。
祝：祭主赞词者。从示，从人口。一曰从兊省，易曰：“兊为口、为巫。”臣锴按：易，兊，恱也，巫所以恱神也。□（左目右只）六反。
□（右为留字）：祝□（右为留字）文也。从示，从留声。臣锴按：良秀。
祓：除恶祭也。从示，友声。臣锴按：祓之为言拂也。甫勿反。
祈：求福也。从示，斤声。臣锴按：斤析以今声韵之家，所以言傍纽也。近离反。
祷：告事求福也。从示，寿声。得早反。□，籀文祷。臣锴曰：以为寿省也。真者，精意也；久者，迟行也。古之人重请也。□（左右皆真字）老反。□，祷或省。
禜：设绵蕝为营，以禳风雨雪霜、水旱疠疫于日月星辰山川也。从示，从营省声。一曰禜卫，使灾不生。臣锴按：礼记曰：“雩禜祭水旱。”为命反。
禳：磔禳祀，除疠殃也。古者燧人禜子所造。从示，襄声。臣锴曰：禳之为言攘也。此襄字从□（该字不清）从工己萦之，祷从寿，寿从□（该字不清）。今人书襄多误，于此正之。而章反。
禬：会福祭也。从示，会声。周礼“禬之祝号”。古最反。
禅：祭天也。从示，单声。时绢反。
御：祀也。从示，御声。疑举反。
（右为舌字）祀也。从示，□昏(下为口非日)声。户斡反。
禖：祭也。从示，某声。莫堆反。
（右为胥字）祭具也。从示，胥声。臣锴按：楚辞曰：“怀桂□（右为胥字）而要之。”□（右为胥字），祭神之精米也，故或从米。祭神故从示。臣又按：史记日者传，司马季主曰：“卜而不中，不见夺□（右为胥字）。”则□（右为胥字）亦所以为卜之资也。诗曰：“握粟出卜”是也。色阻反。
祳：（小篆不出）社肉，盛以蜃，故谓之祳。天子所以亲遗同姓。从示，辰声。春秋传曰：“石尚来归祳。”臣锴：蜃，则今水中之蚌属也，小曰蚬。禅轸反。
祴：（小篆不出）宗庙奏祴乐。从示，戒声。古来反。
禡：（小篆不出）师行所止，恐有慢其神，下而祀之曰禡。从示，马声。周礼“禡于所征之地”。臣锴曰：禡之言骂也。母稼反。
禂：（小篆不出）祷牲马祭也。从示，周声。
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