左旋
，唯太山尔。[528]又僖二：君若用臣之谋，则今日取郭而明日取虞尔。[529]又宣十五：庄王围宋，军有七日之粮尔。尽此不胜，将去而归尔。——语引「尔」殿句，义同上。皆出公羊传，他书不概见。②公羊传又以「尔」字助询问之句，而带有「若是」之义。[530]隐公元年云：然则何言尔？——犹云「然则何为言之若是」也。[531]其隐公二年云：何讥尔？[532]隐公三年又云：何危尔？至[533]僖公二年云：则中国曷为独言宋齐至尔？
——诸此句又公羊传所独也。惟[534]昌黎答冯宿书有云：君子不为小人之恟恟而易其行，仆何能尔？——此「尔」字，有「如是」之解，与公羊句同。「尔」字合「云」字，重述前文也。[535]孟滕下：不行王政云尔。[536]又离下：薄乎云尔。
[537]又尽上：子谓之姑徐徐云尔。[538]又公下：是何足与言仁义也云尔。[539]榖隐元：犹曰取之其母之怀中而杀之云尔。[540]韩庐君墓志铭③：其义以为道可与古之夔皋者侔，故云尔。——凡引「云尔」者，犹云重决其所云之如是也。若「云尔」两字间于句中，则其义同，而无决断之口气矣。[541]论语述而云：则可谓云尔已矣。——犹云「可谓所云如是而已」也。盖此句以「已矣」为决辞矣。是犹「尔」字施于句读之中，则为状字而非助字矣。
[542]孟子告子上云：非天之降才尔殊也∣彼有取尔也。——犹云「降才如此」也④，「彼有取而如是」也。有以「尔」字合「焉」字者。
[543]公羊传隐公二年云：前此，则曷为始乎此？托始焉尔。——何注：‘「焉尔」，犹「于是」也。’蒙谓「托始焉尔」者，「托始于此而已」也。以「于此」解「焉」字，「而已」解「尔」字，于辞意正合。传者之意，以为始灭先乎春秋者有之矣，春秋时则未之闻，今故托始于此时而已，非谓自古及人始乎此也。
[544]又云：纪子伯者何？无闻焉尔。——「无闻焉尔」者，「无闻于其时而已」。盖公羊氏口授相传，至汉始记于竹帛。而当时纪子之称君称大夫者，失其闻矣。以上诸引，皆「尔」字之助句也。
[545]汉书田叔传云：相曰：‘王自使人偿之。不尔，是王为恶而相为善也。’——「不尔」者，「不如此」也。两字为读，「尔」字助之，以为决辞。⑤○1案说文，‘尔：丽尔，犹靡丽也’；又，‘尔：词之必然也’。广韵引说文，将‘词之必然也’系于「尔」下。马氏引广韵，而字作「尔」，然后说明「尔」通「尔」，盖依从一般习惯。章氏校注将起头「尔」字改「尔」，而‘「尔」通「尔」’未改作‘「尔」通「尔」。’
○2「尔」字殿句，公羊之外也常见。如公孙龙子迹府：‘龙之所以为名者，乃以白马之论尔’。荀子非相：‘叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔。’○3此句引自考功员外庐君墓铭，韩文另有处士庐君墓志铭。○4作为状字，「尔」应状「殊」，「降才尔殊」意即「赋予的资质如此不同」。○5既云「不尔」‘两字为读’，又云‘「尔」字助之’，费解。传信助字九之四
【9.6】颜氏家训音辞篇曰：‘按诸字书，「焉」者鸟名，或曰语词，皆读于愆反。自葛洪要用字苑分「焉」字音训，若训「何」训「安」，当音于愆反。’此「焉」字之为代字、为状字也；‘若送句及助词，当音矣愆反。’此「焉」字之为助字也。‘然江南读音，分别易晓，而河北则混同一音。’①要之俗音有轻重，而字义无分也。「焉」字之为代字，为状字，已散见于前矣。而其为助字也，玉篇所谓‘语已之辞’，柳子厚仍谓之‘决辞’，是皆助字之公家言，而非「焉」字之所独。
焉为助字，所以助陈述之口气也。「焉」字之用，在「也」「矣」两字之间。其为口气也，案而不断，而以之结句，隐然有坐镇之概焉。「焉」，代字也，及为助字，概寓代字本意。是犹「尔」字本状字也，及为助字，仍不失有状字之义耳。「焉」字所助有三：曰句，曰读，曰字。
【9.6.1】一，助句。凡述往事，其结句有助以「焉」字者。「焉」无所指。
[546]论尧曰：谨权量，审法度，修废宫，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。——两节皆述往事，其结句各以「焉」字助之。不曰「行矣」「归心矣」者，盖其「政」之「行」与「民」之「归心」，非一过即了之事也。且记者之举「行政」「归心」两事，非断其效之必然，惟叙其事之如是耳。此两「焉」字似无所指，并无代字本义，然有一助，其句自觉为之镇定矣。
[547]孟万上：象不得有为于其国，天子他吏治其国，而纳其贡税焉。[548]左僖十五：穆姬闻晋侯将至，以大子*弘与女简璧，登台而履薪焉。[549]史汲郑列传：庄兄弟子孙，以庄故至二千石六七人焉
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