左旋
“入”字不尝作如是解邪？余独以为否否。盖盘庚自河北而河南都亳殷，皇甫谧以为今偃师，是三传至于武丁，仍都亳殷。白公所谓“以入于河，自河徂亳”者，乃武丁为王子时，其父小乙欲其知民之艰苦，使居民间，迁徙不常，故自河外入河内，复自河内往河外。此“入于河”却确指河内言，非同鲁论。孟子谓读其书者，当论其世，余则谓并当论其地。苟地之不知，而谓能知其人身之所处、心志之所寄焉者，吾不信也。
首阳
《史记正义》：首阳山凡五所。王伯厚考《曾子书》，以为在蒲坂舜都者，得之。余谓莫征信于郦注，然已两说互存。既云“河北县雷首山（今在蒲州）有夷齐庙”，阚骃《十三州志》曰：“山一名独头山，夷齐所隐也。山南有古冢，陵柏蔚然，攒茂丘阜，俗谓之夷齐墓。”又云“平县故城有首阳山（今在偃师县），《春秋》所谓首戴也，夷齐之歌所矣，曰‘登彼西山’，上有夷齐之庙。”盖莫能定尔。总之，认“饿”为失国而饿，两地皆可遁迹；认“饿”为耻食周粟，则宁死乎唐虞揖逊区。
不知“耻食周粟”者，必无之事也。
四书释地续
河注海
禹于帝尧八十载癸亥告成功，河自右碣石入于海。碣石，山名，在今永平府昌黎县。后一千六百七十六年，为周定王五年己未，《周谱》曰“河徙”，《水经注》曰“河徙故渎”，并不言所在。惟《汉地理志》魏郡邺县下注云“故大河在东北入海”，此河入海之一变也。邺县城在今彰德府临漳县西。逮汉武帝元封二年壬申，既塞宣房后，宣帝地节元年壬子前，此四十一年间，河复北决于馆陶，分为屯氏河，东北至章武入海。章武城在今河间府盐山县西北，此河入海又一变也。
《宋史·河渠志》：神宗熙宁十年丁巳七月乙丑，河大决于澶州曹村，澶渊北流断绝，河道南徙，东汇于梁山张泽泺，分为二派：一合南清河入于淮，一合北清河入于海。北清河，济水故道；南清河，即今泗水，淮安府清河县之清口是。此又一变矣。洪武二十四年辛未，河全入于淮，而故道遂淤。虽永乐九年辛卯，复疏入故道，而正统十三年戊辰，终合并于淮，为河入海之又一变。于是天壤间所谓四渎者，仅有二渎耳。殆气运使然，恐亦非人力之所能为矣（顾祖禹景范曰：“大抵河决而北则掩漳、卫，决而东则侵清、济，决而南则凌淮、泗。
昔人谓河不两行，某谓自汉以来，河殆未尝独行矣”）。
淮注江
淮水入江，自孟子一时误记，朱子所谓“不必曲为解说”最是。然郑夹漈已曲为之说曰：“按《左传》哀九年‘吴城邗沟，通江淮’，自是江淮始相通。孟子盖据哀公后吴王夫差所掘之道以为禹迹，而忘却《禹贡》。”不知亦非然也。杜注明谓“于邗江筑城穿沟，东北通射阳湖，西北至末口入淮”，乃引江达淮，与孟子“排淮入江”者不合。直至隋文帝开皇七年丁未，开山阳渎；炀帝大业元年乙丑，开邗沟，皆自山阳至扬子入江，水流与前相反。盖至是孟子之言始验。
余尝谓孟子说错了“淮入江”，后九百余岁，隋果引淮南入江，若孟子预为之兆者，亦属异事。忆顾景范说《禹贡》九水，黑、弱二水自荒裔之川，渭水止在雍，洛水止在豫，济水则灭没难明，当在阙疑之列。迄今其条贯犹存，而经纬可见者，惟江、淮、河、汉四水而已矣。余戏语景范：“孟子当日言‘水由地中行’，不证以四渎而曰‘江、淮、河、汉’者，得毋亦预为今日之水之地也耶？”景范不觉笑。
九河
九河之名见《尔雅》，曰简、曰絜。集注偶讹作“洁”，《书》蔡传遂认为“简洁河”，殊可笑。甚且信程大昌，程大昌信王横一家之言，未详考验者，谓九河包沦于海。不知今济南、河间府界，禹迹固可寻也。尝正其讹，惟取孔颖达《书疏》、元于钦《齐乘》二条，补于“九河既道”下。兹复载于此。《书疏》曰：《汉书·沟洫志》成帝时，河堤都尉许商上书言：“古记九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津，今见在成平、东光、鬲县界中。自鬲津以北至徒骇，其间相去二百余里。
”是知九河所在，徒骇最北，鬲津最南。盖徒骇是河之本道，东出分为八枝也。许商上言三河，下言三县，则徒骇在成平，胡苏在东光，鬲津在鬲县，其余不复知也。《尔雅》九河之次，从北而南。既知三河之处，则其余六者：太史、马颊、覆釜，在东光之北、成平之南；简、絜、钩盘，在东光之南、鬲县之北也。其河填塞，时有故道。《齐乘》曰：汉世去古未远，河堤都尉许商言九河故道，谓徒骇在成平，胡苏在东光，鬲津在鬲县；
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