左旋
正可补经文之不备。善乎太史公言：“书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”洵有味哉！第难得会心人于千载之下耳。
有庳
有庳之在今永州府零陵县，已成千古定所。而集注云“未知是否”，此最朱子妙处，盖一以经文为案也。经文“欲常常而见之，故源源而来”，不及待一年之贡期、五年之朝期，以伸吾亲爱情。岂有兄居蒲坂，弟居零陵，陆阻太行，水绝洞庭，较诸驩兠放处尤远千里之理？且果零陵之是国也，比岁一至，则往返几将万里，其劳已甚；数岁而数至，势必日奔走于道路风霜之中，而不少宁息。亲爱弟者，固如是乎？盖有庳之封，必近在帝都，而今不可考尔。
或曰：然则今零陵曷为传有是名也？按《括地志》云：“鼻亭神在营道县北六十里，故老传言舜葬九疑，象来至此，后人立祠，名为鼻亭神。”此为得之。宋《类苑》云：“道、永二州之间，有地名鼻亭，穷崖绝徼，非人迹可历。舜封象于有庳，盖此地。”盖疑辞，亦与集注“或曰”同。
历山、河滨、雷泽
舜耕于历山，历山所在多有，吾终以宋河东县今蒲州者为是。陶于河滨，陶之所在，何必定陶？且定陶以邱名，吾故以《括地志》“陶城在河东县北三十里”为是。渔于雷泽，雷泽与《禹贡》合，自宋雷泽县在今濮州之东南是。独怪《书》蔡传于“鸟鼠同穴”曾不信，而引《山海经》“泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷”，因名夏泽曰雷夏以实之，岂非语怪之尤者？然直至明万历间，李之藻言“泽底有巉石深壑，冬至前水吸而入，如巨雷鸣，故名雷泽”，其怪始息。
汶水、泰山
汶水在齐之南，鲁之北，二国之境以汶分，诸汶水惟此为最大。“泰山之阳则鲁，其阴则齐”，二国之境以岱分，东方之山惟岱为宗长。此注“汶水”本邢疏，得之；前注“泰山”不本《诗》孔疏，失其半。
叶
叶，楚县名。故城距今南阳府叶县治二十里，中有沈诸梁祠，有方城山。屈完曰“楚国方城以为城”即此。越王无强曰“夏路以左”，刘氏注：“楚适诸夏，路出方城，人向北行，以西为左，故云夏路以左。”《括地志》：楚尝争霸中国，连山累石于此以为固，号曰方城，一谓之长城。盖春秋时楚第一重地也，宜以沈诸梁填抚焉。
川上
“子在川上”，相传即泗水发源处，今之泉林寺，在泗水县东五十里陪尾山下。四源并发，寺之左右大泉十数，泓渟澄澈，互相灌输，会而成溪，是为泗水。茂树深樾，蔽亏曦景。余曾往游，惟有咏郭景纯诗“林无静树，川无停流”，觉神超形越，犹未足以况尔时矣。
青、兖、冀属纣
天下归文王者六州：荆、梁、雍、豫、徐、扬。惟青、兖、冀尚属纣。此本邢昺疏。余谓奄，东方之国，助纣为虐者。奄在曲阜，正徐州之域。虞、芮质厥成，以所争田为闲原，今在平阳府平陆县西五十里，正冀州之域。只此分属已不甚确，要须大概言之耳。所以郑氏《诗谱》曰：“纣命文王典治南国江、汉、汝旁之诸侯。于时三分天下有其二，以服事殷。故雍、梁、荆、豫、徐、扬之人，咸被其德而从之。”活泼泼地矣。
河图
凤鸟、河图，皆为帝王盛世之应。故《礼》以天之膏露、地之醴泉、山之器车与马图并言；《书》与兑之戈、和之弓、垂之竹矢，一时而并陈。原不必定伏羲时出。祗缘集注如是，加以世多欧公之徒不信祥异，一似夫子思此不再见之物也者。不知河图黄帝时亦出，尧、舜、禹时叠出，成王、周公时又出，载诸史志。即下至晚宋，朱子表章四书，有龙驹生于九峰山下，龙首马身，状若负河图者，父老来致贺于元晦，以为与麟至同符。谁谓天人相与之际，不有冥通者耶？
蛮、貊
孔、贾二疏每云：“对文则别，散文则通。”最为读书之妙解。如集注“蛮，南蛮；貊，北狄”，此对文则别者也。如武王之子封于韩，韩侯城在涿郡方城县（今顺天府固安县），追、貊，北方二国名，赐之使为之伯，《诗》咏之曰“因是百蛮”；燕王对张仪曰“寡人蛮夷僻处”，秦舞阳，燕国人，荆轲谓“北蕃蛮夷之鄙人”，是北亦可曰“蛮”。此散文则通者也。
柳下
卞，今泗水县，庄子为邑大夫，子路即其治民。武城，今费县，子游为之宰。曾晳父子、澹台灭明，皆其治民。展禽为鲁公族，居应于曲阜，而食邑则在柳下。柳下今不可的知所在。以颜斶言“秦攻齐，令有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦”证之，古人多葬于食邑，垄所在即邑所在，则柳下者，自当在齐之南、鲁之北，二国壤接处。方昔为鲁地，后为齐有也，
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