左旋
苟皆能之，孟子与之晤对，其爵之尊、寿之高，当何如隆礼，而但曰“子之”、“吾子之”云乎？我故断其为两人也。或曰：魏文侯世多寿乐记载，子夏与文侯答问，为文侯二十五年事，时子夏年一百八岁，文侯最为好古。汉孝文得其乐人窦公，献其书乃《周官》之《大司乐章》也，窦公年当二百五六十。安知白圭不类是？余笑而不敢应云。
孔子编年 东家杂记 宋叶适撰 下 （未标注，nnno兄提供文本）
公孙衍、张仪
公孙衍、张仪，皆魏人，自出《史记》本传。盖衍，阴晋人，阴晋，今之华阴县也。秦本纪惠文君六年己丑，魏纳阴晋，我更名曰宁秦。汉《地理志》“故阴晋，秦惠文王五年戊子更名宁秦”，虽纪年小异，要当公孙衍生长时，尚属魏，故为魏阴晋人。至仪，则魏之支庶，见《吕氏春秋》者，魏人又奚疑？故太史公曰：“三晋多权变之士。”
市井
后汉《刘宠列传》：拜会稽太守，山民愿朴，乃有白首不入市井者。父老自称山谷鄙生，未尝识郡朝。“郡朝”，太守之厅事也。此可证“市井”贴在国都言。注引《风俗通义》以井为井田，则在野矣，非市交易之处、井共汲之所（张守节曰：“古人未有市，及井，若朝聚井汲水，便将货物于井边货卖，故言市井”）。
市朝
“市朝”二字，见《论语》者，乃杀人陈尸之所。《左传》杀三郤，皆尸诸朝；董安于缢而死，赵孟尸诸市是也。见《孟子》者，仅得一“市”字。盖古者挞人各有其所，容有于市，于市则辱之极矣。是以断断无挞之于朝者。苟挞人于朝，则隋文帝之于殿廷打人，高颎、柳彧谏以为“殿廷非决罚之地”；唐御史坐法，诏决杖朝堂，张廷珪执奏以为“宁杀毋辱”。曾谓古者而有是事乎？《孟尝君传》：冯驩先言“朝趋市者”，又言“日暮之后，过市朝者”，以市之行列有如朝位，故曰“市朝”。
《孟子》解正合此。或曰：“市朝”乃连类而及之文，若躬稼本稷而亦称禹，三过不入本禹而亦称稷，以纣为兄之子本指王子比干而亦及微子启，善哭其夫而变国俗本指杞梁之妻而亦及华周之妻，皆因其一而并言其一，古文体则有然者。
曲防
“曲防”，《公羊传》作“障谷”，《谷梁传》作“壅泉”，皆不若《孟子》二字为致确。汉贾让奏言：“盖堤防之作，近起战国，雍防百川，各以自利。齐与赵、魏以河为竟。赵、魏濒山，齐地卑下，作堤去河二十五里。河水东抵齐堤，则西泛赵、魏。赵、魏亦为堤去河二十五里，则是河水西抵赵、魏堤，亦东泛齐矣。”夫曰“近起战国”，岂非葵丘既会，申明天子之禁，诸侯犹有所惮而不敢为，降至七雄，地大势专，人人得自为鲧而不难以邻国为壑也乎？
所以《诗序》于桧之卒篇曰：“思周道也，伤天下之无王也。”于曹之卒篇曰：“思治也，伤天下之无伯也。”谅哉！
专封国邑
郝京山解“无曲防”三句，以《周礼·大宗伯》“以凶礼哀邦国之忧”分配之。曰：“以丧礼哀死亡，即有封必告也。封必告，死葬相助也。”又曰：“封与窆同。窆，悲验切，葬下棺也。《礼记》‘县棺而封’是。凡诸侯告薨，则同盟皆吊；五月而葬，则同盟皆会。此独言葬者，葬则有赗、有赙、有赠、有禭。春秋天王葬且不会，如武氏子来求赙之类，友邦可知矣。无不告者，告则会也。”集注谓“封建国邑必告天子”，非也。封建大事，岂赘之末简？
“无不”者，甚多之辞。《春秋》二百四十二年间，未闻有封国者。命与恤灾同，其为死葬甚明也。余谓《左传》“诸侯城楚邱而封卫焉”，《国语》“翟人攻邢，桓公筑夷仪以封之”，何尝无封国来？第少耳。“无不”者，甚多之辞，妙。盖三者皆属交邻国之事，无尊王在内，解自胜。
于陵
顾野王《舆地志》：齐城有长白山，陈仲子夫妻所隐处。郦注：鱼子沟水南出长白山东抑泉口，山即陈仲子夫妻之所隐。志“长白山”者，节去下“山”字，若以抑泉口即其家，于陵非也。唐张说《石泉驿诗》目下自注“于陵仲子宅”。汉于陵故城，章怀太子贤曰：“在今淄州长山县南。”与《通典》合。张说诗云：“长白临江上，于陵入济东。我行吊遗迹，感叹石泉空。”石泉，非《孟子》所谓“井”者耶？江，绣江，发源长白山南，今章邱县淯河是。
计于陵仲子家，离其母所居几二百里矣。
麦邱
麦邱邑人祝齐桓公曰：“使主君无得罪于群臣百姓。”盖子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之；臣得罪于君，可以因便辟左右而谢之，君能赦之。昔桀得罪于汤，
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