左旋
纣得罪于武王，此则君之得罪于臣者也，莫为谢至今。公曰：“善。”出刘向《新序》，意或以为寓言。及读郦注汶水条云：“莱芜谷出谷，有平邱，面山傍水，土人悉以种麦。云此邱不宜殖稷黍而宜麦，齐人相承以殖之，故谓麦邱。”乃知真有其地，则亦真有其人矣。而郦氏却辩麦邱愚公谷在齐不在鲁，盖志者之谬耳。余谓刘向首言“桓公田至于麦邱”，今莱芜县正鲁、齐二国之境，彼桓氏好猎，双甄所指，不避陵壑，况桓公霸主，越境而田，其孰御之？
径此者乃必于此辩，泥矣。
互乡
云互乡所在者颇多，独王伯厚引王无咎云：“亳州鹿邑县外有互乡城，邑人相传谓童子见孔子即其处，前代因立互乡县，其城犹存。”余谓州县建置，事关朝廷，名虽或革，迹犹可寻。因检新旧《唐书》、杜氏《通典》、《隋地理志》，鹿邑名县始隋开皇十八年，此后未见有析置互乡事。虽伯厚语，恐未足凭。
子华使齐
向尝以子华使齐、原思为宰，并为鲁司寇时事。为圣人之用财，既考赤少孔子四十二岁，当为司寇时，赤甫八岁，应是自卫反鲁后，赤年将三十，求仕季孙，久已富而粟多耳。独怪孟子引林氏曰：“公西华受五秉之粟，是伤廉也。”为冤却公西。盖求与粟在赤之适齐之后，观圣人语可见。受之者乃其母也，当以其母为伤廉。然则公西华竟无过乎？因忆朱子论尹和靖一事：尹和靖日看《金光明经》，或问之，对曰“母命不敢违”。朱子曰：“如此便是平日阙却‘谕父母于道’一段工夫，所以致此。
”以此而责赤，赤将何辞？
鲁为宗国
汉梅福有言“诸侯夺宗”。如淳曰：“夺宗，始封之君尊为诸侯，则夺其旧为宗子之事也。”盖大小宗法，大夫士有之，诸侯则绝。然亦间有见于诸侯者，如鲁与邢、凡、蒋、茅、胙、祭，同出于周公，故称六国为同宗。襄十二年“凡诸侯之丧，同宗临于祖庙”是。管、蔡、郕、霍、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，与鲁同出于文王，皆称鲁为宗国。滕父兄百官所谓“吾宗国鲁先君”是。集注以为鲁祖周公为长，兄弟宗之，余笑独不记“周公弟也”之文耶？
又不记周公，太姒之第七子，为武王母弟第五人耶？祝佗不尝言“先王尚德不尚年”耶？赵氏注则云：“鲁，周公之后；滕，叔绣之后。敬圣人，故宗鲁者也。”真得其旨矣。
为鲁司寇
孔子为鲁司寇。司寇，鲁官名，在司徒、司马、司空三桓世为之三卿之下。侯国本无大称，《史记·世家》作“大司寇”，非也。然司寇鲁有以初命之大夫为者，孔子是。《韩诗外传》犹载孔子为鲁司寇命辞曰：“宋公之子弗甫何孙，鲁孔某，命尔为司寇。”无“大”字。有以再命之卿为之者，臧孙纥是，襄二十一年季孙谓武仲曰“子为司寇”，及后二年出奔邾也。书于经以为卿，故若孔子虽与闻国政，实止大夫而非卿，故经没而不见。不然，齐人来归郓、讙、龟阴田，圣人未尝以己功而讳之，岂有“孔某出奔”载诸策书，修《春秋》时竟削之哉？
盖原非鲁卿。孔子生平官爵，宜昭揭万世，余故质言之如此。
适周
《孔子世家》载适周问礼于老子，在昭公之二十年，而孔子年三十。《庄子》云：“孔子年五十一，南见老聃。”是为定公九年。《水经注》云：“孔子年十七适周。”是为昭公七年。《索隐》谓孟僖子卒，南宫敬叔始事孔子，实敬叔言于鲁君而得适周，则又为昭公之二十四年。是四说者，宜何从？余曰：其昭公二十四年乎？盖《曾子问》孔子曰：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及堠，日有食之。
”惟昭公二十有四年夏五月乙未朔，日有食之（法推是年癸未岁，中积六十五万六千七百〇九日〇七刻，五月定朔三十一日三十七刻，乙未日巳时合朔，交泛二十六日三十八刻，恰入食限），见《春秋》。此即孔子从老聃问礼时也。他若昭二十年、定九年，皆不日食。昭七年虽日食，亦恰入食限，而敬叔尚未从孔子游，何由适周？盖余既通历法而后为是定论云。
庐于墓上
惟子贡庐于墓上。《索隐》曰：“《家语》无‘上’字。且礼云‘适墓不登垄’，岂合庐于冢上乎？盖‘上’者，亦边侧之义。”余谓总不若孟子“筑室于场”佳。“筑室”处在今孔墓之右十数步，户东向。“反”云者，子贡送诸弟子各归去，已独还次于墓所。或曰“反”，复也（而诸儒亦讲礼、乡饮、大射于孔子家，误写作“冢”。此“家”字与赞曰“以时习礼其家”合）。
登太山
亡友赵石寅诵其亡友满之章巽元一绝句云：“天下不曾小仲尼，眼界虚，
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