左旋
说者皆云古者受宅二亩半在田，二亩半在邑。此说之极不通者，古今皆习闻而莫知其非，可笑也。匠人营国，不过方九里，九九八十一，为方一里者八十一。方一里之地为九百亩，以八十一倍算，不过七万二千九百亩耳。其中有王宫，有左祖右社，面朝后市，又道涂九经九纬，每经涂阔九轨，又六卿以至于三百六十官各有公署，自公卿而下至于上中下士各有馆舍，如《诗》所云‘退食自公’、‘适子之馆兮’者。又有宾馆、神祠、作坊、仓库、狱囚。以上诸项处于王国之中，必三分去二，所存不过二三万亩耳。
而六乡之民已七万五千家，工商各不下万家，即人受半亩，势必不给，况二亩半乎？孟子云‘愿受一廛而为氓’，《礼记》云‘儒有一亩之宫’，参观之，足知二亩半之说为妄矣。以今世数目验之，民有地二十步，便可造屋三四间，足以成家矣。则古者一亩百步之地，当必容四五家；二亩半之地，当必容十余家也。”愚案此说煞是可疑，存之以待博雅君子。（案：古者步百为亩，古之百亩为今四十一亩一百六十步，则古之五亩仅当今二亩零二十步耳。仲恭似未晓此。
又案：步有二义：一举足曰步，《司马法》“六尺为步”。仲恭“有地二十步”，乃一举足步之步，非古司马法田用司马法，建步立畮，正其经界，见《汉·食货志》。）
集注援引多误
按张南轩有言：“为治者多不本于学，而为道者反不涉于事。”说者谓括尽汉以来俗吏、儒生之病。余谓儒生不独如是，即生平所撰之传注，一涉事援引多误，朱子犹不能免。故余少尝习集注，时心生疑议，今老矣，当为世历数之。如：季文子实始专国，不待武子；蘧伯玉不对而出，无关宁殖；子纠兄而非弟；曾西子而非孙；武丁至纣凡九世，而非七世；昭阳败魏亡八邑，而非七邑；桓公独任管仲四十余年，余当作一；孔子卒至孟子游梁百四十余年，余当作四；
自文武至此七百余年，当作八百五十年；程子生乎千四百年后，当作千三百四十余年；定公十三年去鲁，三当作四；哀公之十年自楚，十当作六；劳心四句皆古语，四当作六；梁惠上下本一篇，一讹作二；七尺曰仞，用包咸说，奈与赵岐八尺曰仞不合；二十两为镒，用赵岐说，奈与《国语》二十四两为镒不合；六尺之孤谓年十五，今但曰幼；五尺之童谓年十岁，今但曰幼小；不衣冠处，讹《说苑》而为《家语》；农家者流，讹班固而为史迁；至于文武，改“文武”而为“文王”；
行年五十同六十，而为庄周；先发后闻，《胡传》原非谓仲尼；练冠縓缘，《仪礼》何曾以嫡母灭；夏后相乃寒浞而非羿；去鲁司寇则适卫而非齐；蹙頞之“頞”谓鼻茎；折枝之“枝”谓肢体；北牖宜依《仪礼》，牖作墉；麻衣宜依《仪礼》上增“麻”字；昼邑宜依《史记》为画；洁河宜依《尔雅》为絜；沂水之内无温泉；鲁城之东无高山；史鱼，史氏也，非官名；柳下惠，柳下食邑也，非居；周公以圣人为兄弟所宗，故曰“宗国”云；为长者，非虞仲、非仲雍；
为句吴君长者，故曰“逸民”，疑别一人；是曹交以国为氏，非君弟也；惠公小国之君，非费邑也；盈之为戴不胜字，胜音升，见孙氏《疏》；公叔文子为公孙拔，写作“枝”，见陆氏《释文》；储子，齐人也，与后齐相也几二人；所从学琴者，本卫师襄子，乃二人；敬叔弟也，非懿子之凡；颛臾近也，非远人之谓；盘，沐浴之盘，本孔疏，何如用韦昭注“盘，承盥器”？邑有先君之庙曰都，本《左传》，何如用《毛诗》传“下邑曰都”？矶，石激水，改作“水激石”，非；
莜，芸田器，相承为竹器，非；毛，老也，见《周礼》，非发色之谓；胖，大也，见郑注，非安舒之谓；“厉”者，辞之确，“厉”严正也，字训无确义也；“辞”者，说之详，“辞”亦说也，古语不厌复也；戟，有枝兵；戈，平头戟，其器各别，不得即以戈作戟解；麋，泽兽，属阴；鹿，山兽，属阳，其类各别，不得如鸿雁作大小解；符节本二，不尽以玉为之；辂名起虞，不待至商有之；《中庸》“帑”指子孙，《孟子》“帑”指妻子，此随文解之为得；
《楚辞》“幼艾”指女色，《战国策》“幼艾”指男色，义与此同；乌乎同《中庸》；“期月”指一月，《论语》“期月”指一岁，各随文解之为得；上《孟》“昔者”指昨日，下《孟》“昔者”亦指昨日，忽易作“前日”，失之；《庄子》引墨生不歌，于治丧何与？《列子》引伯成子高，于杨朱何与？宰我短丧章，“已”，止也；齐宣短丧章，“已”犹止也，
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