左旋
则齐卿之禄可坐而定也。余曰：今不可的考矣。姑以孟子所云“陈戴盖禄万钟”，戴为齐公族，禄所入如此。而孟子在三卿之中，使其禄同于陈戴邪？则仕齐当十年矣；倍于陈戴邪？则仕齐当五年矣；或少倍于陈戴邪？当亦不下六七年矣。夫燕哙让国，君臣被戮，太子复兴，俱孟子仕齐所见闻者，则固已历五年矣。又况于崇见王，丧母后归，又必有一二年。故曰当不下六七年也。至古今禄秩，或粟或米，或麦或钱，与或名存而未必实给（汉三公号岁食万石，实月俸三百五十斛。
斛即石也），纷错难齐。要就米计之，一岁当一万八九千石，视周大国之君食二千八百八十人者，足食四千人有奇（照《周礼》廪人，人月食三鬴算。鬴即釜也）。此岂非孟子所谓“灭古逾制，奢侈成风，而百姓虽竭庐空柚，犹不足以供其求”？呜呼！古今之变，至战国可胜慨哉！
或问于余曰：“齐馈兼金一百镒”，赵岐注云：“古者以一镒为一金，一镒是为二十四两也。”按古所谓“金”，乃黄金，非今之银。黄金至二千四百两，无乃过于厚与？余应之曰：否。《淮南子》曰：“秦以一镒为一金，而重一斤；汉以一斤为一金。”考之《汉·律历志》，斤十六两。然则秦之斤，溢汉之斤三之一也。又考《汉·食货志》，黄金一斤直钱万，是直今之银十两。然则秦之一镒，直今之银十五两可知也。
当战国时，《淳于髠传》梁送黄金百镒，《孟尝君传》秦载黄金百镒，《虞卿传》赵赐黄金百镒，《聂政传》严仲子奉黄金百镒，《荆轲传》夏无且赐黄金二百镒。至《越世家》陶朱公以黄金千镒进庄生，《苏秦传》赵肃侯以黄金千镒约诸侯，《田单传》即墨富豪以金千镒遗燕将，即平原君为鲁连寿亦以千金，吕不韦令能增损其书一字予千金。固尚有什倍于齐馈者，安在其遂过于厚邪？或又问曰：子知古之权与今同邪？异邪？金之价视今轻邪？重邪？余曰：汉四十斤当宋十五斤，孔颖达曰：“今一百二十斤，于古称三百六十斤。
”亦各说不同。要秦之斤虽重于汉，而较唐宋以后犹悬殊也。何休注《公羊传》“百金之鱼”，亦谓“古金重一斤，若今万钱”。则知自三代以迄两汉，金价一律如此。若在今日，汉黄金一斤，重当六两。金重至六两，足直钱六十缗，奚啻倍蓰于万钱？岂非古黄金多而价廉，故赠遗者亦多；今黄金少而价昂，故赠遗者亦少与？（按《滑稽列传》：齐威王使淳于髠之赵，赍金百斤，车马十驷。髠仰天大笑，威王乃益赍黄金千镒，车马百驷，盖十倍也。则知齐亦以一镒为一斤。
）
又按朱子谓“孟子之所以去齐，其事虽不可考，意王驩为齐王幸臣，尝欲自托于孟子以取重，而王亦使驩为介与往吊公行子，皆未尝与言，即从之来者亦正言以折焉，则所以绝之者深矣。疑驩以是积憾而去之。”余谓是固然矣。然系“致为臣”章于“燕畔王惭”之后，盖君臣之隙既开，有不可以复合者矣，故孟子决然请去。集注云：“王庶几改之”，“改”必指一事言，今不可考矣。窃谓“改之”即前章“过则改之”之“改”，恐指燕人事，岂必别有一事乎？
郝仲舆亦曰：“孟子去齐在宣王伐燕后，愍王之祸实兆于此，愍王死而齐遂不振，孟子之见几早矣。”又曰：“取燕一事，尤不改兴兵构怨之习。燕人已畔，而邪臣犹为文饰，孟子知齐祸始此，故致臣去。王能改图，援止犹可，而不悟焉，殆哉！”
又按《大全辨》载一说曰：“或问‘一见思去，出昼何独迟迟？’答曰：‘圣贤之救乱世，如慈母之伏死子，一息未绝，尚冀复苏，岂忍恝置？’此便是孔子‘知其不可而为之’家法。此段取喻悲闵，可为刺心。”
又按金仁山本《大事记》，谓孟子赧王元年自齐归邹，二年即如宋，有与宋臣戴不胜语。按系如宋于去齐后固是，但即在元二间殊无据。所可据者，宋初称王于慎靓王三年癸卯，孟子谓戴不胜“为子之王不似”，在滕谓毕战“为子之君”，则应在癸卯后可知。越明年甲辰，鲁景公卒，子平公旅立。平公欲见孟子，又应在甲辰后。至在宋与滕世子言，世子继世即位，然后之滕，又应为赧王初年事。说者疑孟子或卒于赧王之初，亦有故云。（按鲁平公之年，《六国表》、《鲁世家》差互。
此从《通鉴》，详见安王二十五年下《考异》。）
又按《春秋公羊传》：“君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公。”《左氏》例则“未葬称子，既葬称君”，不待逾年始称君。此二传之同异也。及余以孟子证而又有异：君存称世子，滕文公为世子是；
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