左旋
”曰“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰“不可。”两“曰”字仍是阳货语，非孔子。直至“孔子曰：‘诺’”，始为孔子。余盖读《史记·留侯世家》而悟出。《世家》云：“昔者汤伐桀而封其后于杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎？”曰：“未能也。”“其不可一也。武王伐纣，封其后于宋者，度能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎？”曰：“未能也。”“其不可二也。武王入殷，表商容之闾，释箕子之拘，封比干之墓。
今陛下能封圣人之墓，表贤者之闾，式智者之门乎？”曰：“未能也。”“其不可三也。发巨桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷。今陛下能散府库以赐贫穷乎？”曰：“未能也。”“其不可四矣。殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。今陛下能偃武行文，不复用兵乎？”曰：“未能也。”“其不可五矣。休马华山之阳，示以无所为。今陛下能休马无所用乎？”曰：“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之阴，以示不复输积。今陛下能放牛不复输积乎？
”曰：“未能也。”“其不可七矣。”七“曰”字皆子房自为问答语，于汉王无涉。又云“且天下游士至陛下事去矣”一段，亦是子房，直至“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒！’”始为汉王语。宛与《论语》文法同。
五十而贡三句
古人书有蒙上文下文不复详者，法莫著于《禹贡》。如兖州贡道“浮于济、漯，达于河”，下文青州便“浮于汶，达于济”，不复言“达于河”矣；又下文徐州“浮于淮、泗，达于荷”（此从《说文》，不作“河”），荷者泽名，为济水所经，亦不复言“达于济”矣；至扬州则“沿于江、海，达于淮、泗”，且不复言“达于荷”。不复言者，蒙上文也。此古人省言之体也。又有下文点明上文，且浑然者，法莫著于《豳风·七月》篇：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”在野、在宇、在户，皆蟋蟀也，然勿遽露，直至“床下”句方点出。既见倒插之奇，又省却上三“蟋蟀”字面。又一省言之体也。今日读“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻”三句，各宜有“亩”字，只末用一“亩”字以总承上，明从《毛诗》得来。孟子文法等闲拈出矣。
颜渊、季路侍
颜渊、季路侍。季路长颜渊二十一岁而先颜渊者，尚德也。冉有、季路见于孔子，冉有少季路二十岁而先冉有者，重首事也。只此叙法，已具衮钺云。
令尹子文
斗榖于菟为令尹，始于庄三十年丁巳，代子元；终于僖二十三年甲申，子玉代，凡二十八年。此二十八年间，有三已、三仕之事，不知代之者何人，传文不备及《楚世家》所未详，只宜以《论语》为信。至孙叔敖为令尹，见宣十一年癸亥。叔敖死，于楚庄王手约令尹，仅七八年。以庄王之贤，岂肯暂已叔敖？意庄子孙叔敖“三为令尹而不荣华，三去之而无忧色”，《荀子》孙叔敖曰“吾三相楚而心愈卑”，原系子文事，传讹而为叔敖耳。《大全辩》载一说谓“孙叔敖实三仕三己，传讹而为令尹子文”，不信《论语》，真颠倒见矣。
子羽、公孙挥
忆王源昆绳读《左传》来问：“郑有七穆，谓罕氏、驷氏、国氏、良氏、游氏、丰氏、印氏也。又有羽氏，虽穆公子，以非卿故不在七穆之列。行人子羽为公孙挥，他若公孙辄、公孙虿、公孙舍之，见襄九年传者，皆穆公之孙，故称公孙。然则子羽亦当为某公之孙，不可考乎？”余曰：杜元凯以公孙挥为“杂人”，见《世族谱》。因笑：公孙挥辨于四国大夫之族姓，而不能俾己之族姓流传于后，亦一异。
颜回
《仲尼弟子列传》：颜回少孔子三十岁。余谓三十下脱“七”字。盖生于鲁昭公二十八年丁亥，卒于哀公十二年戊午，方合三十二岁之数。是年伯鱼亦卒。在前不然，则如王肃注“鲤也死，有棺而无椁”，为设事之辞，岂不笑滚了人？
宰我
史称宰我与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。小司马、大苏皆各为辩正，引阚止字李斯上书以证。余独爱洪容斋一说曰：“《孟子》载三子论圣人‘贤于尧舜’等语，疑是夫子殁后所谈。不然，师在而各出意见议之，无复质正，恐非也。然则宰我不死于田常，更可见矣。”此为尤妙，盖从虚会出云。
冉有
冉有以哀公三年己酉，季康子召至鲁；十一年丁巳，与康子问答。中间既从陈、蔡，又使之荆，自不仕季氏。意者家臣员轻，故可暂舍师门，谊重仍须省侍乎？亦可谓服勤者矣。又尔时子游年十八，子夏年十九，赫然以文学名。
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