左旋
又“子所雅言，《诗》、《书》、执礼”。如是四者而已。至《周易》者，卜筮之繇辞；《春秋》者，侯国之史记。掌于大卜，职于大史，非士子之所肄习。惟孔子晚年喜《易》赞，惧修《春秋》，始合所删之《诗》、《书》，所定之《礼》、《乐》，而成六经，一名六艺。故曰“言六艺者折衷于夫子”。当日之时教，只以正业。正业者，《诗》、《书》、《礼》、《乐》。其能兼通《易》、《春秋》二经者，七十有二子耳。《弟子列传》引首孔子曰“受业身通者七十有七人，皆异能之士”是也。
若以六艺与《周官》同，则礼、乐、射、御、书、数，司徒以之教万民，保氏以之养国子，岂必异能之士哉？集注“弟子”章于“文”云“谓《诗》、《书》六艺之文”，六艺本属射、御等，而冠之以《诗》、《书》，精矣备矣。
陈、蔡臣服于楚
《论语序说》如蔡及叶，朱子注曰：“是时陈、蔡臣服于楚。若楚王来聘，孔子，陈、蔡大夫安敢围之？”金仁山谓：“陈、蔡从楚耳，非为之臣。兼蔡又两属于吴。考围孔子乃哀公六年壬子事。先是元年，楚子围蔡，蔡叛楚即吴请迁；二年，蔡迁吴之州来（州来今寿州，所谓下蔡者是）；三年，蔡放其大夫于吴；四年，蔡昭侯将如吴，为公孙翩所弑，公孙辰出奔吴，并不见属于楚；六年，吴伐陈，楚昭王救之，卒军中止。陈属楚。”《前编》之辨核矣，而犹未精也。
少正卯
少正卯之诛，朱子素极辨其无，而《论语序说》犹载此，又厘革之未尽者也。陈几亭曰：“盖圣人行诛，必其人有显罪，与众弃之，未有出人不意，但为其宿昔奸雄，案未具而遽行大戮者也。此穰苴、孙武行兵立威之法，岂圣人为政之道耶？”
曾点鼓瑟
陈几亭曰：“某每怪曾点鼓瑟，三子之撰一一入听，圣容微哂，明见无遗。耳目交用，不妨手挥，大是异事。后世讫无疑其故者，何哉？”余谓：仍有口歌。盖古人琴瑟之用，皆与歌并奏。有自鼓而自歌者，孔子取瑟而歌，赵氏灵王梦见处女鼓瑟而歌是也；有一人鼓瑟、一人歌者，汉文帝使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌是也；有二人鼓瑟、二人歌者，乡饮酒礼“工四人，二瑟”是也。无徒瑟者。当点承夫子“尔何如”之问，口已罢歌，手亦停挥，但微有瑟音，故曰“希”。
“铿尔”则投瑟之声，粘下文史称刘穆之目览辞讼，手答笺书，耳行听受，口并酬应；刘炫左画方，右画圆，口诵目数，耳听，五事同举，为千百载来异人。岂知圣门已有其人？
曾晳倚门而歌
己未，余以荐举留京师久，日以论学为事。有以“季武子之丧，曾点倚其门而歌”，为朱子采入集注，似可信，来问者。余曰：此子虚乌有之言也。春秋昭公七年，季孙宿卒，孔子年十七。曾点少孔子若干岁未可知，然《论语》叙其坐次于子路，则必少九岁以上也可知。孔子年十七时，子路甫八岁，点实不过六岁、七岁孩童耳，乌得有倚国相之门，临丧而歌之事？《檀弓》多诬，莫此为甚。石室陈普极其辨驳，犹未及此，因聊为补之云尔。
秦、楚之路
孟子此章次于《牛山》章、“无惑乎齐王”章之后，似是在齐一时所言。齐都临淄，距秦西都咸阳路二千里而遥，楚南都鄀路二千里而遥，故皆曰“远”也。他若“朝秦楚”，以其大国言；“挞秦楚”，以其强国言；“秦楚构兵”，以所闻之时局言。夫言固各有当也。
淳于髠前章
孟子与淳于髠问答仅两章。后章是去齐之后，不待言；前章似相值于梁惠王朝。何则？《魏世家》明云“卑礼厚币以招贤者，邹衍、淳于髠、孟轲皆至梁”。孟子素不见诸侯，祇因惠王延礼，始至其国。又未尝仕，真有孔子“循道弥久，温温无所试”之象。髠故发问“夫子何不援天下”？不然，于齐则仕矣，髠将讥其援之无效，与或力不能援，讵肯作是语？千载而下，殆可以情测哉！
孟懿子之兄
集注：“南容，谥敬叔，孟懿子之兄也。”此不过以昭七年孟僖子曰“我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之而学礼焉”，云敬叔在懿子之上，故然。下文又云“故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼”，亦未见其定为兄。且昭十一年，孟僖子宿于薳氏，生懿子及南宫敬叔于泉丘人，注云“二子似双生”。毕竟何忌在先，嗣父位，谥称子；说在后，仕为大夫，谥称叔而已。二子或生于昭十二年，师仲尼学礼时年十三岁（南容名适，一名绦，与敬叔名说，载宝而朝者，当二人）。
孟献子，鲁贤大夫
余读《左氏》至宣八年“东门襄仲卒”，而叹鲁自是以后，政归三桓矣，周公其遂衰乎？
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