左旋
后汉《李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”此则舜居尧丧之实事，注疏皆未之及，而《前编》亦不引。
居庐
马贵与曰：“滕文公‘五月居庐，未有命戒’，盖孟子虽诲以三年之丧，而文公仅能五月未葬之前守谅阴之制耳，然亦当时所无也。”最解得确。考战国二百四十五年间，齐宣王欲短丧见孟子，聂政母死既已葬除服见《史记》，两事而已。
献陵之对
胡三省注：“高祖献陵，在京兆三原县东十八里。文德皇后昭陵，在京兆醴泉县西六十里。”相距不甚远，当太宗登层观以望后也，原可并见献陵。祇缘观为后作，为后登，故魏征谲谏曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，则臣固见之矣。”考此年十一月庚午葬后，前一年十月庚寅葬高祖。以三年之丧虽贵遂服论，妻丧固未除，而父丧亦未逾大祥，孰为轻重乎？此征之对，诚哉曹子桓所谓“好语动人心”也。
桐、汤墓所在
《殷本纪》：“伊尹放太甲于桐宫。”注似引郑康成注《书序》语曰：“桐，地名，有王离宫焉。”初不指为汤葬地。余以后汉志梁国虞县有空桐地，有桐地，有桐亭，太甲所放处应即在于此。虞，今归德虞城县，距汤都南亳仅七十里，方可伊尹既摄国政，复时时往桐训太甲三年。不然，如人言汤亳为偃师，偃师去虞城八百余里，尹岂有缩地之术，分身以应乎？汤都仍属谷熟镇为是。至汤墓，刘向博极群书者也，告成帝云“殷汤无葬处”。盖直至哀帝建平元年，大司空御史长卿案行水灾，因行汤冢，始得之于汾阴亳（疑衍）县北东郭，去县三里。
冢四方，方各十步，高七尺，上平处平地。马端临曰：“今河中府是。”故宋太祖干德四年著诸祀典，迄今不易。虽有杜预“汤冢在亳城中”、魏王泰“又在偃师县东”两说，吾未敢以为据。集注云云，亦偶误本孔安国《书传》耳。详余《尚书古文疏证》卷第四。
文王之囿
文王治岐，不过曰“泽梁无禁”，讵容有囿至七十里？任樵者猎者以往。自是在位四十九年乙丑，徙都丰，丰在岐山东南三百余里。于丰作灵台，台之少右作灵囿，囿之中作沼，皆倏忽而成，故有“三灵”之名。盖原就南山下一片土为之，林木茂密，禽兽繁多，方克如是。朱子生平未一至关陜，与人言读书玩理外，考证别是一种工夫。某向来不甚做，所以既不知文王之囿为即灵囿，又于诗《灵台》不注的在何所，但想象以为三分天下有其二之后，疏矣。
昔伊川程子亲至五丈原，曰：“兵自高地来，可胜。当时非此地，殆不可据。”司马懿所谓“亮当出武功，依山而东。若西上五丈原，则诸军无事矣”者，此伪言安军心耳。余尝叹其确识。夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。魏侯斯言，岂直为西门豹治邺已乎？注经书者，亦宜然矣。
都
向谓“都”与“邑”可通称，今不若只以曲沃证。庄二十八年云“宗邑无主”，闵元年云“分之都城”，更证以费。昭十三年云“谁与居邑”，定十二年云“将堕三都”，是非《尔雅》“宫谓之室，室谓之宫”一例语乎？因思齐威王朝诸县令长七十二人，乐毅传“下齐七十余城”，田单传“复齐七十余城”。齐都邑众多如是，而孟子认得其大夫仅仅五人焉，亦可谓“寡交”也矣。
曾子言曰
《毛传》：“直言曰言”（《说文》、邢疏并同），“论难曰语”。颖达疏：“直言曰言，谓一人自言；答难曰语，谓二人相对。”以知《论语》注两改“直”为“自”，亦有本。但宜注于“寝不言”之下，不宜注于“曾子言曰”下。注“曾子言”为“自言”，似孟敬子来问疾，曾子曾不照顾之矣。曾子以疾，告鲁卿也，径告以君子修身为政之道，不及病势云何？其实“人将死，言也善”，已疾之不可为，亦具见焉。言之无不周遍如此。
紾、招
“紾”，戾也，本赵注。其实“戾”当作“捩”，音列，拗也，折也。《韵会》引孟子“紾兄之臂而夺之食”，于“捩”字下。“招”，罥也，亦本赵氏“羁其足也”。则集注增出，虽用《周礼·翨氏》注，然实支离。不如用《说文》：“罥，本作〈罒絹〉，〈罒絹〉，绾也。”余谓绾，系也，盖又从而系缚之耳。
夔夔
《炳烛斋随笔》曰：“‘夔夔齐栗’。夔，一足之物也。凡人之立，常时则两足舒布，有所畏则两足〈足夾〉并，有若一足之物，故曰‘夔夔’也。《史记》‘使天下之士重足而立’，亦此意。”余按《酷吏·义纵传》“南阳吏民重足一迹”，语尤显白。
蹙頞、胁肩
“折枝”之即“折腰”也，人皆知之，
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