左旋
山名，今在沂水县；无棣，沟名，今为海丰、庆云两县。南北相距七百里，亦应是后来侵小所至。管仲尚不难自诬其先君以夸楚，而作《明堂位》者，彼何人哉？宜其白撰出。惜也采入集注，显与孟子悖。
召陵
召陵故城，在今开封郾城县东四十五里，《括地志》并同。齐桓公曰：“寡人南伐至召陵，登熊耳山以望江汉。”小颜、小司马并云：“熊耳山在顺阳县北（阙）阳县东山，有两峰状若熊耳，因名。顺阳，唐武德二年置，旋省入临湍。临湍故城在南阳邓州西北六十里。”余谓既非导洛自熊耳（在卢氏县）者，亦非积甲与熊耳山齐（在宜阳县）者，又非达摩所葬之熊耳（在陕州）者，盖别一熊耳山，距召陵约六百余里。江、汉，楚之望也，故望之。
召陵于楚，齐之不大得志也，以子文为令尹；城濮于楚，晋之大得志也，以子玉为令尹。
戎狄是膺
《诗》孔疏曰：“鲁当春秋，用兵于戎狄、荆舒者，唯有僖公耳。僖四年，经书‘公会齐侯、宋公等侵蔡，蔡溃，遂伐楚’。楚一名荆，群舒又楚之与国，故连言荆舒。其伐戎狄则无文，唯十年经书‘齐侯、许男伐北戎’，其时盖鲁使人助之，帅贱兵少，故不书。”此说非也。按《左氏》僖十三年“秋，为戎难故，诸侯戍周，齐仲孙湫致之”；十六年“秋，王以戎难告于齐，齐征诸侯而戍周”。齐桓举义兵，僖公无役不从，况勤王戍周，尤第一义，岂有两诸侯而无鲁在中者？
讲义云：“彼入寇而我当之谓之‘膺’，我伐彼而彼畏之谓之‘惩’。”以上二事解“戎狄是膺”，其犹庶几。
遭丧之礼
文六年“秋季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行”。是礼也，即《聘礼》所载：“聘遭丧，入竟则遂也。不郊劳，不筵几，不礼宾。主人毕归礼，宾唯饔饩之受。不贿，不礼玉，不赠。”又曰：“遭丧，将命于大夫，主人长衣练冠以受。”孔颖达疏号详博，亦未及此。吾特为补之云耳。
八蜡
八蜡之神：先啬一，司啬二，农三，邮表畷四，猫虎五，坊六，水庸七，昆虫八。郑注与蔡邕《独断》同。余独以昆虫乃蜡辞中所祝者，与草木一类耳。当以经文为断：主先啬，先啬一神也；祭司啬，司啬二神也；祭百种，百种三神也；飨农，农四神也；邮表畷，邮表畷五神也；禽兽，即猫虎之属，禽兽六神也；祭坊，坊七神也；水庸，水庸八神也（此与陈氏《礼书》暗合）。
公仪子
公仪子名休，为鲁相。《史记·循吏列传》：“公仪休者，鲁博士也。以高第为鲁相。”“博士”名官，始见于此，秦因之，陈涉亦有之。至汉成帝阳朔二年诏曰：“儒林之官，四海渊源，宜皆明于古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。”后汉朱浮建武七年上书亦曰：“寻博士之官，为天下宗师，使孔圣之言传而不绝。”何其重也！窃以文帝时贾生、景帝时董生，差足当之。
疡医
《周礼》疡医：“掌肿疡、溃疡之祝（祝当为注）药。”肿疡，气聚而不散者；溃疡，血溢而将破者。虽痈浅于疽，而二疡皆有之。《战国策》卫灵公时，痈疽弥子瑕专君之势以蔽左右。盖亦下士之职云。
程子为讲官
程子为讲官，论经筵三札子，朱子采第一札“一日之间，接贤士大夫之时多”语，于“无惑乎”章注。余尤爱第二札：“后世作事无本，知求治而不知正君，知规过而不知养德。”真可续孟子“格心”章之后，亦宜采入注。至潞公“四世大臣，事幼主不得不恭；吾以布衣职辅导，亦不敢不自重”也，与曾子“师子思，臣也”合。“族子至愚，不足责；故人情厚，不敢疑”孟子“既知天，焉能尤臧氏”？“焉能使予不遇哉”合。其于孟子，非徒诵之，实允蹈之。
明道得于遗经
明道墓表曰：“先生得不传之学于遗经。”或问伊川既以此推其兄，奈濂溪何？余曰：岂惟推兄，且自任之矣。观上太皇太后书：“窃以圣人之学不传久矣，臣幸得之于遗经。”又为兄行状曰：“先生自十五六时，受学于汝南周茂叔，慨然有求道之志。未知其要，泛滥于诸家，出入于老释者几十年，返求诸六经而后得之。”即明道亦曰：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”故世以其兄弟继往圣、倡绝学，称之曰“周、程”；以其教人实实有下手做工夫处，且历久而无弊，又称之曰“程、朱”。
三里之城
《左传》疏云：“天子之城方九里，诸侯礼当降杀。”则知公七里，侯伯五里，子男三里。《尚书大传》云：“古者七十里之国，三里之城。”然则孟子盖谓伯、子、男之城云。
有马十乘
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