左旋
’种还，以报句践。句践欲杀妻子，燔宝器，触战而死。种止句践曰：‘夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请行间言之。’于是句践乃以美女宝器，令种间献于吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：‘愿大王赦句践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，句践将尽杀其妻子，燔其宝器，五千人触战，必有当也。’嚭因说吴王曰：‘越以服为臣，若将赦之，此国之利也。’卒赦越，罢兵而归。”《越语》文小异。
“齐人伐燕，胜之”。
元按：《史记·燕世家》云：“燕王哙用其相子之，苏代为齐使于燕，以事激燕王以尊子之。于是燕王大信子之。鹿毛寿谓燕王曰：‘不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不受，有让天下之名，而实不失天下。今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。’燕王因属国于子之，子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣，国事皆决于子之。三年，国大乱，百姓恫恐。将军市被与太子平谋，将攻子之。诸将谓齐愍王因而仆之，破燕必矣。
齐王令人告燕太子，太子因与市被围公宫，攻子之，不克。将军市被及百姓反攻太子平，市被死以徇。因构难数月，死者数万，百姓离怨。齐王因令章子将五都之兵，因北地之众以伐燕。士卒不战，城门不闭，燕君哙死，齐大胜，燕子之亡。”此事《孟子》称齐宣王，而《史记》称愍王，先儒纷有论辨。
“昔齐景公田，招虞人”云云，“将杀之”。
元按：《左传》昭公二十年十二月：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。公使执之，辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’乃舍之。孔子曰：‘守道不如守官。’君子韪之。”孟子“庶人以旃，士以旗，大夫以旌”，与《左传》异。
“逄蒙学射于羿”云云，“于是杀羿”。
元按：《左传》襄公四年，晋魏绛云：“后羿以鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民农，而淫于原兽。寒浞行媚于内，而施赂于外。羿归自田，家众杀而烹之。”朱注云：“逄蒙，羿之家众也。”《路史·夷羿传》云：“羿归自田，逄蒙取桃棓杀之。”
“郑人使子濯孺子”云云，“发乘矢而后反”。
元按：《左传》襄公十四年：“尹公他学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。孙文子作乱，使他与差追孙献公？公孙丁为献公御。庾公差曰：‘射为背师，不射为戮，射为礼乎？’射两軥而还。”庾公差即庾公之斯也，事与《孟子》异。
“外丙二年，仲壬四年”。
元按：《史记·殷本纪》云：“太丁之弟外丙即位三年崩，外丙之弟仲壬即位四年崩。”夫孟子无“即位”之文，而《史记》增之，遂起后人之疑。集注引程子之说，谓外丙、仲壬年方三岁、四岁，未即位也。邵雍《皇极经世史》、金履祥《纲目前编》、顾应祥《人代纪略》，并以太甲嗣汤，无外丙、仲壬之世。然《史记》“即位”之妄，战国时已有此说矣。《汲冡竹书纪年》云：“仲壬即位居亳，其卿士伊尹。仲壬崩，而立太甲。伊尹放太甲于桐，乃自立。
伊尹即位，三年，太甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，复其父之田而中分之。”此说出于战国横议，所谓“尧不慈、舜不孝、禹德衰，伊尹为庖人、为酒保，太公为舟人、为屠牛，百里奚为丐、为官奴”之类也（出《鹖冠子》等书）。孟子以为邪说淫辞，其然乎？其然乎？
“孔子不悦于鲁卫”云云，“主司城贞子”。
元按：《史记·孔子世家》云：“孔子去鲁，适卫，月余，去卫，适曹。去曹，适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去，至陈，主于司城贞子家。”
“百里奚自鬻于秦”云云，“以要秦穆公”。
元按：《韩诗外传》云：“百里奚，齐之乞者也。逐于齐西，无以进，自卖五羊皮，为一轭车，见秦穆公，立为相。”此说与万章之问合，而《史记》不同。《史记·秦本纪》云：“秦穆公五年，晋献公灭虞，虏其大夫百里傒，以为秦穆公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。穆公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。’楚人遂与之。穆公与语，大悦，授之国政，号曰五羖大夫。百里傒让曰：‘臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。
臣尝游困于齐，而乞食于铚人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难。遂之周，周王子颓好牛，臣以养牛干之。及颓欲用臣，
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