左旋
蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣，臣用其言，得脱，不及虞君难。’于是穆公迎蹇叔为上大夫。”又《商君传》赵良曰：“五羖大夫，荆之鄙人也，穆公举之牛口之下，而加之百姓之上。”又《庄子》亦有“秦穆公以五羊之皮笼百里奚”之说。
“晋人以垂棘”云云，“百里奚不谏”。
元按：《左传》僖公二年：“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：‘是吾宝也。’对曰：‘若得道于虞，犹外府也。’公曰：‘宫之奇存焉。’对曰：‘宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君暱之，虽谏，将不听。’夏，晋师会虞师伐虢，灭下阳。五年，晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。
’弗听。宫之奇以其族行，曰：‘虞不腊矣。’冬十二月，晋灭虢，师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。”《公羊传》虢作郭，文繁不録。《谷梁传》云：“晋献公欲伐虢，荀息曰：‘君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？’公曰：‘此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？’荀息曰：‘此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。
’公曰：‘宫之奇在焉，必不使受之也。’荀息曰：‘宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君则君轻之。’公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：‘晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。’虞公弗听。宫之奇谏曰：‘语曰：唇亡则齿寒，其斯之谓与！’挈其妻子以奔曹。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”《吕览》、《韩非子》之说并同，皆无“百里奚不谏”之文。
元又按《战国策》，田华之说秦惠王曰：“晋献公欲伐郭，而惮舟之侨存。荀息曰：‘《周书》有言：美女破舌（破舌，谓沮谏也）。’乃遗之女乐，以乱其政。舟之侨谏而不听，遂去。因而伐郭，遂破之。又欲伐虞，而惮宫之奇存。荀息曰：‘《周书》有言：美男破老（比顽童则播弃黎老）。’乃遗之美男，教之恶宫之奇。宫之奇谏而不听，遂亡。因而伐虞，取之。”此说与《春秋传》、《孟子》不同。
“华周、杞梁之妻善哭其夫”。
元按：《左传》襄公二十三年：“齐侯袭莒，杞殖、华还载甲夜入，明日先遇莒子。莒子厚赂之，使无死，曰：‘请有盟。’华周对曰：‘贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？’莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，有辱命焉。若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”又《礼记》亦载此事，而无“善哭其夫”之文。
元又按：刘向《说苑》云：“齐庄公攻莒，杞梁与莒战，梁遂斗，杀二十七人而死。妻闻而哭，城为之弛而隅为之崩。”又《古乐府》有《杞梁妻歌》，乃杞梁妻妹朝日之所作也。梁战死，妻曰：“上无考，中无夫，下无子，人之苦至矣。”乃抗声长哭，城感之颓，遂投水而死。其妹朝日悲其姊子贤贞操，作歌名《杞梁妻》也。晋左九嫔《杞梁妻赞》云：“遭命不改，逢时险屯。夫卒莒场，郊吊不宾。哀崩高城，诉情穷旻。遂赴淄川，托躯清津。”
“葵丘之会，诸侯载牲”云云，“言归于好”。
元按：《左传》僖公九年秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”无孟子“五命”之辞。《谷梁传》云：“葵丘之盟，陈牲而不杀，读书加于牲上，壹明天子之禁（壹，犹专也），曰：毋雍泉（雍与壅同），毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。”又《左传》僖公三年秋，齐侯会诸侯于阳谷。《公羊传》云：“此大会也，桓公曰：毋障谷，毋贮粟，毋易树子，毋以妾为妻。”观《公》、《谷》二传所记盟辞，与《孟子》详略不同。
“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也”。
元按：《列子·杨朱篇》，杨子曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。古之人损一毫利天下，不与也。人人不损一毫，不利天下，天下治矣。”禽子问杨朱曰：“去子体之一毛以济一世，汝为之乎？”杨子曰：“世固非一毛之所济。”禽子曰：“假济，为之乎？
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