孟子曰:“夫子去齐,滰淅而行。”(许慎《说文》,“滰”,音其两切,浚干渍米也。)
元按:《孟子》云:“孔子去齐,接淅而行。”注云:“接,犹承也;淅,渍米水也。”与《说文》异。
孟子曰:“生亦我所有,义亦我所有,舍生而取义可也。”(《旧唐书·忠义传叙》)
元按:《孟子》,“有”作“欲”,无“可”字。
孟子曰:“公卿大夫,人爵也;仁义礼智信,天爵也。”(《后汉书》?《翟酺传注》)
元按:《孟子》文小异。
孟轲所谓:“方寸之基,可使高于岑楼。”(《晋书·律历志》,杨伟论历法)
元按:《孟子》,“基”作“木”。
孟轲有云:“以逸道使民,虽劳不怨;以生道杀人,虽死不忿。”(《三国志·陈寿进诸葛亮集表》)
元按:《孟子》文小异。
孟轲曰:“孤臣孽子,其操心也危,虑患也深,故多善功。”(《晋书·関纉传》)
元按:《孟子》作“达”。
孟子云:“舜与跖之分,无他,义与利之间而已。”(晁咏之《上曽子宣书》,又周行己《谢祭酒书》亦同)
元按:《孟子》,“义”作“善”。
孟子曰:“阳子拔体一毛以利天下,弗为也。”(《吕览·不二论》高诱注)
元按:《孟子》,“阳”作“杨”,无“体”字。
孟子曰:“吾于《武成》,取二三策耳。以至仁伐至不仁,如何其血之浮杵也?”(王充《论衡·语增篇》)
元按:《孟子》,“浮”作“流”,而文小异。
孟子曰:“舜为天子,二女婐。”(许慎《说文》,“婐”,音乌果切,妮也。)
元按:《孟子》,“婐”作“果”,注云:“女侍也。”《韵源》,“婐”亦训侍。
孟子曰:“伯夷不事不肖,百世之师也。”(王安石《伯夷论》)
元按:“不事不肖”,即“非其君不事”之意。
孟子曰:“用其二而民有莩。”(孔文仲《制科策》)
元按:《孟子》,“莩”作“殍”。
○引误
“梁惠王欲攻赵,孟轲称太王去邠。”(《史记·孟子传》)
元按:孟子称太王去邠,乃对滕文公语,非告梁惠王也。孟子亦无梁攻赵事。
孟子曰:“行或尼之。”(《尔雅》“尼,止也”,郭璞注)
元按:《尔雅》邢昺疏义:“《孟子》曰:‘行或使之,止或尼之。’”今云“行或尼之”,所见本异,或传写误。
“子思于《大学》末章,乃合仁义而言之曰:‘未有上好仁而下不好义者也。’又明义利之辨曰:‘故为国者不以利为利,而以义为利也。’孟子学于子思,故于七篇首言仁义,实继《大学》末章之旨。”(《学斋占笔》)
元按:曾子作《大学》传,今称子思,误。
孟子曰:“仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。唯能亲亲,故老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;唯能尊贤,故贤者在位,能者在职。唯仁与义,尽人之道,则谓之圣人。”(《晁氏客语》)
元按:首四句出《中庸》,今称孟子,误。
孟子曰:“始作俑者,其无后乎!”(苏轼《上书》)
元按:此孟子引孔子之言。
孟子曰:“生民以来,未有如夫子者也。”(杜牧《书处州孔庙碑阴》)
元按:此孟子引子贡之言。
“孟子有万章、公明高,并轲之门人。”(《史记·孟子传索隠注》)
元按:公明高,南武城人,长息之师也,与曾子、子思同时,孟子尝引其言,今云轲之门人,误。
“孟子去齐而滰淅。”(《异闻集》引李吉甫铭)
元按:孟子称“孔子接淅而行”,今云“孟子滰淅”,误。“滰淅”即“接淅”,见《说文》。
“齐桓公立稷下之官,设大夫之号,招致贤人而尊宠之,孟轲之徒皆游于齐。”(徐干《中论·亡国篇》)
元按:孟子,齐宣王时人,徐称桓公,误。
○方言
“觳觫”。
杨子《巵言》云:“觳觫,言牛将就屠而体缩恐惧也。觳,本古文‘斛’字,见《周礼》。觳觫,当作‘豰觫’。豰,从豕,尾惧之貌;觫,从角,角惧之貌。汉隶又作‘豰疢’。疢,寒战疾也,借作牛之惧貌,义亦互通。”
元按:觳觫,或齐之方言耳。朱注“恐惧貌”,亦本赵注。杨氏改“觳”为“豰”,古文“觳”、“豰”、“斛”通用。《周礼》“觳”注:“器受二斗。”《广韵》“觳”注:“器受十斗。”或云“觳觫”当作“殐”。《集韵》“殐”注:“将死貌。”音与“觳觫”同。
左旋