14-孟子杂记-明-陈士元*导航地图-第9页|进入论坛留言

”岐，后汉人，尚未见古文《尚书》邪？《周礼·医师》“聚毒药”，郑玄注引《孟子》曰：“若药不瞑眩，厥疾不瘳。”贾公彦云：“不引《说命》而引《孟子》者，郑不见古文《尚书》故也。”
　　《书》曰：“徯我后，后来其无罚。”
　　元按：商书《太甲》篇，“徯”作“傒”。
　　“有攸不为臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周。”
　　元按：周书《武成》篇：“肆予东征，绥厥士女。惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。天休震动，用附我大邑周。”朱子云：“《武成》篇载武王之言，孟子约其文如此，与今《书》文不类。”
　　《太誓》曰：“则取于残，杀伐用张。”
　　元按：周书《泰誓》篇：“取彼凶残，我伐用张。”
　　《书》曰：“洚水警余。”
　　元按：《大禹谟》篇，“洚”作“降”，“警余”作“儆予”。
　　《书》曰：“佑启我后人，咸以正无缺。”
　　元按：周书《君牙》篇，“佑启”作“启佑”，“无”作“罔”。
　　“舜往于田，号泣于旻天。”
　　元按：《大禹谟》篇：“帝初于歴山，往于田，日号泣于旻天，于父母。”与孟子小异。
　　“象曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’”
　　元按：夏书“郁陶乎予心，颜厚有忸怩”，乃《五子之歌》。而《大禹谟》“惟兹臣庶，期于予治”，则舜勉皋陶之辞也。战国时人牵引为舜与象语，万章述之如此。又孔颖达《尚书正义》引《孟子》称舜弟象见舜云“思君正郁陶”，与今《孟子》文异。
　　“流共工于幽州”，“杀三苗于三危”。
　　元按：《舜典》，“州”作“洲”，“杀”作“窜”。
　　《尧典》曰：“二十有八载，放勲乃徂落，百姓如丧考妣，三年，四海遏宻八音。”
　　元按：此文见于《舜典》。朱子云：“古书二典或合为一耳。”《舜典》，“放勲”作“帝”，“徂”作“殂”，“三年”作“三载”。
　　《书》曰：“祗载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦允若。”
　　元按：《大禹谟》，“栗”作“栗”，下“瞽瞍”无“瞍”字。
　　《伊训》曰：“天诛造攻，自牧宫，朕载自亳。”
　　元按：商书《伊训》篇：“皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自亳。”与孟子所引小异。
　　《康诰》曰：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。”
　　元按：周书《康诰》篇，“闵”作“暋”，“不譈”作“弗憝”，无“凡民”二字。
　　《书》曰：“享多仪，仪不及物，曰不享，惟不役志于享。”
　　元按：周书《洛诰》篇，“物”下多“惟”字。
　　“伊尹曰：‘予不狎于不顺。’”
　　元按：周书《太甲》篇，“不”作“弗”。
　　“武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。”
　　元按：周书《牧誓序》：“武王戎车三百两，虎贲三百人。”而《史记》则作三千人，与孟子同。
　　“王曰：‘无畏！宁尔也，非敌百姓也。’若崩厥角稽首。”
　　元按：周书《泰誓》篇：“罔或无畏，宁执非敌。百姓懔懔，若崩厥角。”与《孟子》文不同。《书》意“无畏”二句，武王勉将士之辞；《孟子》所云，则武王告商人之辞也。
　　○凖诗
　　《诗》云：“白鸟鹤鹤。”
　　元按：《大雅·灵台》篇，“鹤鹤”作“翯翯”。
　　“文王事昆夷。”
　　元按：《大雅·绵》之篇，“昆夷”作“混夷”。
　　《诗》云：“以遏徂莒，以笃周祜。”
　　元按：《大雅·皇矣》篇，“以按徂旅，以笃于周祜。”
　　《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独。”
　　元按：《小雅·正月》篇，“茕”作“惸”。
　　《诗》云：“思戢用光。”
　　元按：《大雅·公刘》篇，“戢”作“辑”。
　　《诗》云：“今此下民，或敢侮予？”
　　元按：《豳风·鸱鸮》篇，“此”作“女”。
　　《诗》云：“娶妻如之何？必告父母。”
　　元按：《齐风·南山》篇，“娶”作“取”，古字通用。
　　《诗》云：“普天之下，莫非王土。”
　　元按：《小雅·北山》篇，“普”作“溥”。
　　《诗》云：“周道如底。”
　　元按：《小雅·大东》篇，“底”作“砥”。
　　《诗》云：“天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。”
　　元按：《大雅·烝民》篇，“蒸”作“烝”，“夷”作“彛”。
　　《鲁颂》曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”　《诗》云：“戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。”

左旋

百度视频《14-孟子杂记-明-陈士元》一览无余

右旋