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19-论语全解-宋-陈祥道-第25页
强则有利于用故右短袂以便作事正裘所以行有礼故不长亵裘取温故长
狐貉之厚以居
先王之制衣服有以成徳者有以称徳者成徳者外成乎内称徳者外称乎内孔子曰衰麻苴杖者志不存乎乐非耳勿闻服使然也黼黻衮冕者容不衰慢非性矜庄服使然也介胄执戈者无退懦之气非体絶猛服故也此以外成乎内也庄子曰冠圜冠者知天时履勾履者知地形缓佩玦者事至而断此以外称乎内也狐之性善疑而戒貉之性善明而静居则戒于外而静于内故裘必以狐貉取温而已故必厚诗曰一之日于貉取彼狐狸为公子裘豳民以貉为裘以狐狸为公子裘是狐裘美于貉矣故先狐后貉去丧无所不佩
佩所以致饰丧则去饰矣故去而不佩去丧无所不佩礼曰君子无故玉不去身凡带必有佩玉惟丧否是也昔石骀仲卒卜所以为后者石祁子不沐浴佩玉而兆若祁子可谓知礼矣然是礼也非必终丧然也礼曰禫而纎无所不佩
非帷裳必杀之羔裘玄冠不以吊
诗曰渐车帷裳则帷裳者周礼巾车所谓华盖是也羔裘朝服也元冠祭服也季桓子死鲁大夫朝服而吊孔子曰始死羔裘元冠者易之而已盖始死主人未变服则羔裘元冠可也及小敛则主人变服羔裘元冠以吊非礼也子游裼裘而吊鲁子始讥而后是之然则曽子之知礼其知子游之后乎朝服言裘不言冠祭服言冠不言裘互相备也
吉月必朝服而朝
周礼言正月之吉诗言二月初吉朔月谓之吉者明生之几故也鲁自文公始废告朔之礼孔子吉月犹必朝服而朝所以存礼也周官设璧羡以起度孔子不去饩羊以存告朔孟子不毁明堂以存王政皆救世之苦心也孔子吉月之朝知者以为存礼不知者以为謟也
齐必有明衣布齐必变食
齐所以致精明之徳于内而防其邪物于外故不御于内不听乐不吊不宾不饮酒不膳荤丧者凶者则不见苟虑苟动则不闻然后可交于神明此所以必有明衣与变食也谓之明衣以致其精明之徳也布以其有齐素之心也变食与周礼王齐日三举同意然此第祭祀之齐非心齐也心齐则致虚而已何物之能累者哉士丧礼亦有明衣盖君子齐终之意也
居必迁坐
久立伤骨久行伤筋久卧伤气久坐伤肉久视伤血居必迁坐非久坐也
食不厌精脍不厌细食饐而餲鱼馁而肉败不食色恶不食臭恶不食失饪不食不时不食割不正不食不得其酱不食肉虽多不使胜食气惟酒无量不及乱沽酒市脯不食不撤姜食不多食祭于公不宿肉祭肉不出三日出三日不食之矣
饮食所以存生亦所以害生所以养形亦所以累形为其有以累形故不耻恶衣恶食为其有以害生故食不厌精夫肉曰败鱼曰馁败则外腐馁则中溃色恶色之变也臭恶气之变也然臭恶不特气之变而已若牛庮羊膻犬臊鸟狸豕腥马蝼之类皆是也礼曰天不生地不养君子不以为礼鬼神勿向也又曰五榖不时榖实未熟不粥于市召信臣曰不时之物有伤于人不宜以奉供养汉之邓后亦禁不时之物此之谓不时不食也礼曰骨有贵贱贵者取贵骨贱者取贱骨此所以割不正不食也盖不时不食不可食也割不正不食不安食也神农氏曰酱除垫不烦姜去臭通神不得其酱不食礼所谓鱼脍芥酱麋腥醢酱之类是也不撤姜食礼所谓饮食必有草木之滋是也夫天产养精所以作阴徳地产养形所以作阳徳不以作阴徳者胜阳徳故曰肉虽多不使胜食气惟酒无量如酌孔取是也不及乱不为酒困是也不多食节饮食是也
食不语寝不言虽疏食菜羮瓜祭必齐如也
席不正不坐乡人饮酒杖者出斯出矣
直言曰言论难曰语食不语者必不言寝不言者不必不语君子不以菲废礼故虽蔬食菜羮瓜祭必齐如也席之所向非所向所止非所止非理也故席不正不坐疾行先长谓之不弟徐行后长谓之弟故乡人饮酒杖者出斯出矣
乡人傩朝服而立于阼阶
孝莫大于宁亲宁亲莫大于宁神乡人傩则神有所不宁故朝服立于阼阶所以宁之也此与方相氏月令皆曰傩郊特牲则曰禓裼者即谓之傩以狂夫为之狂则阳过之疾者也以阳胜阴则谓之禓去其为难者则谓之傩其实一也方相氏以时傩者占梦季冬令始傩则所谓时傩者季冬而已盖冬者万物归根之时先王因其归根之时而为之驱赠之礼故占梦季冬赠吉梦去恶梦男巫冬堂赠则傩于是时也宜矣月令仲春秋皆有傩非周制也
问人于他邦再拜而送之
康子馈药拜而受之曰丘未达不敢尝
厩焚子退朝曰伤人乎不问马
馈药而不敢尝慎疾故也厩焚不问马重人故也传曰国厩焚子退朝而之火所乡人有为火来者盖问人曰仁也拜之者礼也昔鲁桓僖庙灾救火者皆曰顾府南宫敬叔至命周人出御书子服景伯至命宰人出礼书公父文伯至命校人驾乘车季桓子至命救化者伤人则止财可为也命藏象魏富父槐至去表之槀其所命不同要急于重人而已而书次传命驾车与顾府者其异乎夫子之问人不问马也盖亦逺矣
君赐食必正席先尝之君赐腥必熟而荐之君赐生必畜之侍食于君君祭先饭疾君视之东首加朝服拖绅
君赐食必正席先尝之敬君惠也君赐腥必熟而荐之荣君惠也君赐生必畜之仁君恵也礼曰侍食于君子先饭而后已又曰侍食于先生异爵者后祭先饭夫于先生君子其敬尚如此况侍于君侧乎此礼所以言君客之则先饭辨尝羞饮而俟也礼曰君有疾饮药臣先尝之亲有疾饮药子先