1-简端录-明-邵宝*导航地图-第26页|进入论坛留言

先言公而后及先王，文有蒙上，亦有蒙下者如此。
右《小雅·天保》“禴祠烝尝”之简。
“岂不日戒，玁狁孔棘。”已戒而犹以为未也。
右《小雅·采薇》“岂不日戒”之简。
曰“玁狁”而不曰“西戎”，西戎之患小，玁狁之患大。举其大而终焉，犹《春秋》“公至自某”之书法也。
右《小雅·出车》“玁狁于夷”之简。
“新田”、“菑畬”，言羡卒尽起也，其数为“车三千”；“师干之试”，言习于陈法也。以尽起之卒，而皆习于陈法，周家之制素矣。师，众也；干，扞也。与众扞敌，与人自为扞者异，故曰“陈法”。
右《小雅·采芑》“薄言采芑”之简。
“显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。”所谓“不战而屈人”者也。望之不可无也，如此哉！
右《小雅·采芑》“显允方叔”之简。
四月曰“正月”，十月曰“阳月”。扶阳抑阴，无所不用其极也。
右《小雅·正月》“正月繁霜”之简。
日行于天之内，故天舒于日，数也；月行于日之内，故日掩于月，亦数也。数征于象，人得而推之，亦得而见之。然理行于气，人得而与焉，不得而见之。是故阴不能胜阳，其常也。故当食不食，于数为变，于理为常；阳不能胜阴，其变也。故当食而食，于数为常，于理为变。故曰“十月之交”，交，言数也；又曰“彼月而微，此日而微”，微，言气也。
右《小雅·十月之交》“十月朔日辛卯”之简。
“左翼”之戢，自然而戢也。君子之得遐福似之。
右《小雅·鸳鸯》“戢其左翼”之简。
周公封鲁，俭于百里；太公封齐，亦俭于百里。此封建之制，不敢过也。《采菽》之车马衮黼，亦此意欤？
右《小雅·采菽》“路车乘马”之简。
“我行既集”，召公于本役之外无所加焉，可见矣。
右《小雅·黍苗》“我任我辇”之简。
泉流既清，水之治也。一言而尽物如此。夫土高下各得其宜，是之谓“平”。
右《小雅·黍苗》“原隰既平”之简。
鸳鸯之比，与前“兴”不同。然谓“不失其常”，则意亦不异也。
右《小雅·白华》“鸳鸯在梁”之简。
尝、献、酬、酢，燕饮之序，亦少见于此。
右《小雅·瓠叶》“君子有酒”之简。
乱世气象，数言尽之。伤哉！伤哉！
右《小雅·何草不黄》之简。
圣人禀天地至清之气而生。其生也，固是气也；其没也，是气安归哉？亦归诸至清之地而已矣。故曰“文王陟降，在帝左右”。
右《大雅·文王》“文王在上”之简。
“济济多士，文王以宁。”“以”者，用也。多士在周，非文王孰能以之？
右《大雅·文王》“济济多士”之简。
纯亦不已，文王其天也。配文王者，非天之妹，其孰譬之？
右《大雅·大明》“俔天之妹”之简。
人心莫同于同舟。周王迈而六师及，何以异此？
右《大雅·棫朴》“渒彼泾舟”之简。
我王，金玉也，而“勉勉”焉。其为“追琢”也，至矣！
右《大雅·棫朴》“勉勉我王”之简。
“二国”，谓禹、汤之后也。当是时，汤之后方为天子，故天于是乎求。既而罔顾，犹须暇之，况前此乎？于是乎而求之杞焉，然后究度于四国。此盖理之当然也。故曰“维此二国”。或曰此天意也，人恶知之？曰：以人知之。孔子曰：“我欲观夏道，是故之杞；我欲观商道，是故之宋。”观乎人，可以知天矣。又曰：“夷殷于夏之后。”天知殷之亡久矣。
右《大雅·皇矣》“维此二国”之简。
“三以天下让，民无得而称焉。”此仲尼为万世立言也。彼固有称之者矣，曰“载锡之光”而已。观其所称，而其“无得而称”者益可见矣。呜呼微哉！或曰“载锡之光”，诗人叙周德也，盖为一代立言也。
右《大雅·皇矣》“载锡之光”之简。
舜敷德于三旬之余而苗格，文王修教于三旬之余而崇降。
右《大雅·皇矣》“崇墉言言”之简。
求宁而观厥成，听于天而无所必也。受命而有武功，盖因时而成焉耳。
右《大雅·文王有声》之简。
“弃”之者，异之也。屡迁焉，复异之也。曷异之？无生道而生；曷复异之？有死道而不死。
右《大雅·生民》“诞寘之隘巷”之简。
此诗所戒，盖在王左右而逢且长焉者也。戒之所以戒王也。观其词，顾若不知其恶而忠告焉，盖诗人之厚如此。
谓“无纵诡随”，且“戎”且“女”之者，一人也；诡随、无良、寇虐，又一人也。托此以戒彼，所以讽警王也。
已上并《大雅·民劳》“民亦劳止”之简。
“大宗维翰”，其《梓材》所谓“大家”，孟子所谓“巨室”乎？故朱子曰“强族”。如谓本宗，则支也；谓“大宗”，

左旋

百度视频《1-简端录-明-邵宝》一览无余

右旋