1-简端录-明-邵宝*导航地图-第33页|进入论坛留言

何以杀之？欲立嬖姬子款也。杀者，宣公；而归之陈人者何？陈人之志，犹公之志也。是以与申生异词。
右庄公二十二年“陈人杀其公子御寇”之简。
观社，非礼也。无故而行，是之谓“纵”；有为而往，是之谓“淫”。然则庄公何居？昏议尚疑，故以观社为名。再往议之，是有为也。公于是三十有六矣。意者齐人有疑于年，故公夸示之者不一而足欤？
右庄公二十三年“公如齐观社”之简。
娶仇女以奉宗庙，又以不正之饰加焉。无父甚矣，而侈不与焉。
右庄公二十四年“刻桓宫桷”之简。
书“至”，危之也。以亲迎而至焉，何以事以势？犹仇之也。越月而后夫人至，于亲迎乎何有？
右庄公二十四年“公至自齐”之简。
男女同见，非礼也。何以见其同见？贽同，则见同矣。男女之别，国之大节也。
右庄公二十四年“大夫宗妇觌，用币”之简。
突恃强援而入，羁畏强敌而出。入之先者，恃之至也；出之先者，畏之至也。
右庄公二十四年“赤归于曹”之简。
鲁史为国讳，故为私行之辞；《春秋》为君相责，故从私行之例。事不师古，公犹私也。古者税什一，丰年补助，不外求而上下皆足也。然则国有饥馑，卿出告籴，古之制也，非欤？事不务本，虽古也，君子以为非古也。
遽而乞师，饥而告籴，非国之得已也。臧孙辰为国，隐而无情；申包胥为国，恳而有礼。
已上并庄公二十八年“臧孙辰告籴于齐”之简。
友与札也，孰贤？友以义任，札以德让。友也，靖国；札也，自靖。札近伯夷之才，友无周公之过。
右闵公元年“季子来归”之简。
杀贼之功，不足以赎逸贼之罪。杀贼者，季子一人之功；逸贼者，国人上下之罪。虽然在当时，必有图以为讨者，不然不逸。
鲁无弑，非无弑也，凡弑曰“薨”或曰“卒”；鲁无杀，非无杀也，凡杀曰“刺”或曰“卒”；鲁无出，非无出也，凡出曰“孙”或曰“如”。为国讳，礼也。
已上并闵公二年“公子庆父出奔莒”之简
简端录卷七
●钦定四库全书
简端录卷八
（明）邵宝 撰
○春秋【凡八十二】
城邢，新邢也，即夷仪也。后凡言“邢”者，皆谓是矣。
右僖公元年“齐师、宋师、曹师城邢”之简。
夫人姜氏薨于夷，齐人以归。此桓公召而杀之之讳词也。若曰薨而以归耳，不然，丧曷为自齐至哉？所谓“其文则史，其义则丘取之”者如此。召而杀之者，义也，故不书“姜”。鲁以情请其丧而不能绝者，非义也，故犹书“氏”。观《春秋》所书，而轻重之权衡见矣。或曰“氏”而不“姜”，其诸以是起问者欤？
右僖公元年“夫人姜氏薨于夷”之简。
俘、获，异乎？名异而实同。在魁曰“获”，在丑曰“俘”，皆生得也。执、获，异乎？名异而实同。在会曰“执”，在陈曰“获”，亦皆生得也。获有重伤而死，有轻纵而逸。执之逸也，释；俘之生也，肆。
右僖公元年“获莒拏”之简。
绝也，讳也。绝以义，讳以礼。
右僖公元年“夫人氏之丧至自齐”之简。
许男新臣卒，盖于国之辞，非于师之辞。桓公师于召陵，许男在焉，其去国迩矣。疾而遄归，盖桓公听之。
右僖公四年“许男新臣卒”之简。
王世子，非抚军监国，于诸侯无会。会且不告，非礼也，权也。舜不告而娶，权行于上；首止不告而会，权行于下。权行于上，故君子以为犹告；权行于下，故功莫大于首止，罪莫大于首止。文王为齐桓，则何如？惠王非纣也，犹可谏焉。率诸侯而并谏，亦知翼戴之同矣，王能勿从乎？
右僖公五年“诸侯盟于首止”之简。
宋公在丧，无嫌于好会乎？会非金革之事，虽不与焉可也。伯令严矣，然其初命曰“诛不孝”。苟以丧辞，盖将许之。
右僖公九年“会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘”之简。
君之子，与君之大夫，皆臣也。故里克杀奚齐，曰“杀”。荀息亦大夫也，何以曰“弑”？蒙君之文也。“弑”、“杀”别于分，不系于字义。世子未为君，犹臣也，况非世子乎？
右僖公九年“晋里克杀其君之子奚齐”之简。
“至”，告至也。有礼焉，行则书，否则不书，史法也。非大义所在，《春秋》何损益之有？
右僖公十年“公如齐”之简。
夷伯之子，曰公子展。其孙无骇，隐公时为司空，其卒也，公命以其祖之字为展氏。厥后有展禽者，僖公时人，其弟曰跖，庄子云。
右僖公十五年“己卯晦，震夷伯之庙”之简。
淮之会，后邢侯、曹伯于郑、许，孰为之哉？齐桓为之也。伯令易王爵，《春秋》何不正之？书其不正以伺正者，

左旋

百度视频《1-简端录-明-邵宝》一览无余

右旋