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1-简端录-明-邵宝-第33页
书葬吴楚不书葬所谓罪殊而法异者如此此春秋退诸侯之道也或曰春秋以王爵待吴楚故书子子之书于势为退于道为进退之所以进之也
吴凡四称子爵也王僣号也伯盖晋侯称命圭之辞云公则晋侯欲其去王而称爵故不曰子而曰公盖犹为相尊之辞也
已上并哀公十三年公会晋侯及吴子于黄池之简
西狩孰狩哉国狩也公与乎公命而不与与则书公矣不书公知其不与也获麟而赐虞人孰赐之也献于公而公赐之故仲尼得观焉获麟于是乎书
春秋非感麟而作感麟而止也书至鲁哀以言乎时则久矣以言乎事则多矣以言乎典礼命讨则庶几乎备矣圣笔将絶而麟出且踣焉故以是歳止卦畴以图书作春秋以麟止作以天止亦以天
获麟为天下纪异也麟在周南为祥在春秋为异何者非其时也仲尼之作春秋欲俟明王行此义于天下也陈恒弑君仲尼尝沐浴请讨春秋之世为恒者众矣仲尼请讨之志宁知老之将至乎至是絶笔焉以其欲行于天下者而传之后世盖亦不得已焉尔矣故以异终虽然春秋治于万世麟万世之祥也祥异无定物
圣人因鲁史而修春秋不以春秋而废鲁史春秋行则鲁史从之矣然则鲁史安在今之左传是也何以谓之传传以附经左氏盖修饰之
仲尼假鲁史而修春秋所以经世也年至二百四十有二经世之道畧备矣圣笔于是乎终焉初不系于麟之出与不出也然麟瑞物也可游也不可获也获麟为天下纪异也此其系于世道大矣故终也取之经莫重于始亦莫重于终故始以春王终以获麟
春秋谨严犹待传者乎将起问者乎天何心哉日月行焉众星丽焉天何心哉
已上并哀公十四年西狩获麟之简
简端录卷九
●钦定四库全书
简端録卷十
（明）邵寳 撰
○礼记【孝经附凡一百六】
此修已以敬之道也安民其效也不期而自得焉者也安民哉眞古经之言哉简而旨
毋不敬总身心内外言之容貎辞气乃其大者
已上并曲礼毋不敬之简
安安而能迁与安而后能虑语意同迁言行也虑言思也
右曲礼安安而能迁之简
听于无声视于无形此亲存而存也色不忘乎目声不絶乎耳此亲亡而存也
右曲礼听于无声之简
立必正方席不正不坐葢异物而同义也
右曲礼童子不衣裘裳之简
厚别厚夫妇之别也昏姻以为亲而曰厚别斯礼也其有大义乎
右曲礼故日月以告君之简
凡祭岂为求福哉神之不享谓之无福
右曲礼凡祭有其废之之简
曲礼持敬之目也其未尽者则毋不敬一言尽之矣
右曲礼纳女于天子之简
古礼也非当世之宜也封之四尺孔子行之矣
右檀弓国子髙曰葬也者藏也之简
尽其道者谓名不徒録而必为明旌之制也
右檀弓铭明旌也之简
殷旣封而吊吊于圹也周反哭而吊吊于家也人之始死也则哀其死既葬也则哀其亡吊人者吊其哀也反哭亡之初哀于是为甚焉故吊吊于墓是重吊死也孔子舍殷而从周其以是夫
右檀弓殷既封而吊之简
极推辟踊之所生而不可去有如此者
右檀弓人喜则斯陶之简
不以得位为心而轻违乎礼此石祁子之所以为贤也贤而为后龟之有知政在于是
右檀弓石骀仲卒之简
狥以止狥此礼术也
右檀弓陈子车死于卫之简
有心于死之是谓故死有心于生之是谓故生故死伤于仁故生伤于义
有肉刑然后有刑人上古废之中古用之无肉刑而有刑人后世之谬也好生者圣人之德而于此乃曰弗故生云其弃之者至矣虽然弗故生亦弗故死此亦天地之心也
已上并王制公家不畜刑人之简
爵有等少失则僣故曰律刑有等少失则滥故曰律律节音之具也
右王制有功德于民者加地进律之简
搜苖狝狩四时之田也而谓三田何古疏曰夏不田葢夏时也无事三田其有事也奈何葢有废而不能三者矣不能三则再可也一可也然则何以共祭大事废否则取共而已田礼不备犹不田也
或曰田有三为焉故曰三田非岁三举之之谓也在春曰搜在夏曰苖在秋曰狝在冬曰狩无事不田曰不敬有事而不田可也
已上并王制天子诸侯无事则岁三田之简
葬不为雨止庻人之礼也诸侯则不然鲁葬定公雨不克葬礼乎
右王制庶人县封葬之简
习二礼所以简士也射乡射礼也乡乡饮酒礼也二礼行之有时今以简士而行之故曰习
右王制命郷简不帅教者以告之简
地天泰正月之卦也月令所谓地气其天气乎所谓天气其地气乎上腾者以进为上下降者以退为下
右月令天气下降之简
君之政为令令贵若天违天则有咎
右月令孟春行夏令之简
十二月节气启闭分至之外言雷风者各一言雨露霜雪者各二言寒者二言暑者三易曰鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑葢于是乎备矣风雷无形故言清明而不言风言惊蛰而不言雷
右月令雷乃发声之简
力穑有秋商人之书也故习用夏正麦秋至秦人之书也故习用周正
右月令麦秋至之简
雷未当收声而收故曰收雷先行何以知其收也自是无声矣故