左旋
故汉儒因是以拟“武世室”焉。其说虽出附会，而意亦近矣。
右成公六年“立武宫”之简。
吴，泰伯之后也。以其僭王而陵上国，故夷之曰“子”，狄之曰“吴”。如其守礼，则将谓何？爵之，则四裔之分何施？夷之，则五等之名何置？
右成公七年“吴伐郯”之简。
既书“免牛”，何以又书“不郊”？起“三望”也。夏二月，祈谷之祭于是焉行，至是不郊，则不郊矣。不然，则“犹三望”独不可书乎？
右成公七年“不郊，犹三望”之简。
“来言”，不用书也。不用书，不敢以伯令行乎鲁也。伯有王事，则用书焉。故士弥牟营成周，书以授师。
右成公八年“晋侯使韩穿来言汶阳之田”之简。
《春秋》书“天子”，惟此。父天母地而为之子，此有天下者之号也。故一书，为万世法。其它书“王”者，盖周之称于天下久矣。系之“天”，尊之也。其不“天”者，君子则有说云。
右成公八年“天子使召伯来赐公命”之简。
古之赋诗，盖诵之以见意耳，非歌也。故晋侯会于温，使诸大夫舞，曰“歌诗必类”。歌而曰“舞”以先之，则歌之与赋异矣。
右成公九年“夏，季孙行父如宋致女”之简。
华元合晋、楚之成，《春秋》略之。然则固将构兵于夷狄乎？夷狄之于中国，其名分大矣。惧其构而自强，可也；自屈，非也。成，非屈也。中国之于夷狄，以事为成，以体为屈。元尝为平矣，今日之成，犹他日之平也。向戌亦然。魏绛之和戎，何如此疆场之事也，非敢损天下之体也。
右成公十二年“公会晋侯、卫侯于琐泽”之简。
侨如以夫人妇姜至，君子以为舍族，尊夫人也。是秋往逆，尝称族矣。此之舍也，其文无乃有当然者乎？不然，何以曰“婉而成章”？
右成公十四年“侨如以夫人妇姜氏至自齐”之简。
君子曰“伯讨”，谅哉！乃若先盟后执，则文之故谲也，于厉乎何尤？使能先令于会，执而盟焉，召陵将斯下矣。
右成公十五年“晋侯执曹伯归于京师”之简。
宋四告，故四书之，实一事也。元曷为先奔而后讨哉？先奔而后讨，讨贼之法也。忘宠而后能奔，得人而后能讨。华元出，未至晋而书“奔晋”，志其志也。河上非晋地，曰“还自晋”，何也？奔所宜奔，而有益于国，故成其奔焉。河上，非晋之地也，之晋之道也。
已上并成公十五年“宋华元出奔晋”之简。
婴齐，后归父。何以加之？仲也。加之“仲”，是成其为归父之后也。不然而止称“婴齐”，焉知其为后乎？拨而反之，是在执法者。此《春秋》之法也。
右成公十五年“仲婴齐卒”之简。
甲午，日也。既日矣，曷又言“晦”？书朔，为日食也；“晦”之书，其诸谓陈而不违，非天时也欤？陈不违晦，以犯天忌，盖郄至实云。
右成公十六年“甲午晦”之简。
孰刺之？公刺之也。曷不言“公”？蒙上文也，无亦有所讳欤？内以讳为罪。
杀道多端，刺道惟一。一者何也？刃也。何以知之以《周官》知之？讯于司寇，而有他道杀者哉？杀不必刃，凡致之死，皆谓之杀。
已上并成公十六年“刺公子偃”之简。
“用郊”，以意为之也。《商书》曰“无有作好”、“无有作恶”。好恶加之意，故云“作”。“用”之云者，犹“作”也。
右成公十七年“九月辛丑，用郊”之简。
晋厉之恶甚矣，然惟天子得以废之，甚则诛之。《春秋》天子之事也。称“国以弑”，是《春秋》之诛厉公也。乃若书、偃，则谓之何？书、偃，异姓之卿也，而辄加刃于君，人人得而诛之者也。故《春秋》略焉，比之赵穿。三郄与胥童，罪孰轻重？三郄之失民也久，胥童之贼君也大。苟有杀之者，皆国人杀之也。称“国以杀”，是《春秋》之诛锜、犨、至也；称“国以杀”，是《春秋》之诛童也。当是时也，如有杀书、偃者，其书之也亦必如之。是《春秋》之诛书、偃也。
故曰“《春秋》天子之事也”。悼公，贤君也，施生戮死，宜于是乎有失焉。逐不臣者七人，而可遗书、偃哉！
右成公十有八年“晋杀其大夫胥童”之简。
“晋弑其君州蒲”，与赵盾书法略同，各诛意之所在也。若律所谓“主谋”者。若夫穿也、书也，乃从而加功者耳，夫谁不知之？而必待书哉？
右成公十八年“晋弑其君州蒲”之简
简端录卷八
●钦定四库全书
简端录卷九
（明）邵宝 撰
○春秋【凡一百六】
郑伯髠顽弑而不弑，从赴也。赴以疟疾，则何以知其弑也？既弑矣，其孰能掩诸？虽然，传闻之言，不可以加于策书之赴。故赴“卒”亦“卒”。然则讨贼之义安在？诸侯在会，地则迩矣，时则迫矣，
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