左旋
五月：侯大有，大夫家人，卿井，公咸，辟姤。六月：侯鼎，大夫丰，卿涣，公履，辟遯。七月：侯恒，大夫节，卿同人，公损，辟否。八月：侯巽，大夫萃，卿大畜，公贲，辟观。九月：侯归妹，大夫无妄，卿明夷，公困，辟剥。十月：侯艮，大夫既济，卿噬嗑，公大过，辟坤。十一月：侯未济，大夫蹇，卿頥，公中孚，辟复。十二月：侯屯，大夫谦，卿暌，公升，辟临。其法每爻主六日，又八十分日之七，三百六十爻当一岁三百六十五日四分日之一，用中孚初爻起冬至。
按：京氏《易传》“君子体仁”作“体信”，“利物”作“利之”，“福谦”作“富谦”，“不忒”作“不贷”，“殷荐”作“隐荐”，“盱豫”作“污豫”，“朋盍簪”作“攒”，“剥床以肤”作“簠”，“君子得舆”作“德舆”，“朋来”作“崩来”，“朶頥”作“瑞頥”，“水洊至”洊作“瑧”，“袛既平”袛作“褆”，“大耋”作“绖”，“憧憧”作“<忄重>”，“夷于左股”夷作“胰”，“先张之弧，后说之弧”弧作“壶”，“赦过宥罪”作“尤罪”，
“劓刖”作“劓刽”，“吾与尔靡之”作“之”，“月几望”作“近望”，“繻有衣袽”作“絮”，“旁行而不流”作“留”，“天下之頥”作“啧”，“行其典礼”作“等礼”，“再扐而后挂”作“卦”，“可与酬酢”作“醋”，“易以贡”作“工”，“洗心”作“先心”，“包犠”作“伏戏”，“坎为豕”作“彘”，“为瘠马”作“柴马”，“为吝”作“遴”，“为馵足”作“朱足”，“为矫輮”作“柔”，“豫怠也”怠作“治”。皆与今易异，辞见陆氏《释文》。
段氏(嘉)易传《汉志》十二篇。 佚《汉书》：京房授东海段嘉、河东姚平、河南乘弘，皆为博士。苏林曰：东海人，为博士。
颜师古《汉书注》：嘉，即京房所从受易者也，见《儒林传》及刘向《别录》。
任氏(良)易旗《汉志》蓍龟家七十一卷。 佚《汉纪》：京房荐上弟子姚平、任良，愿以为刺史。
经义考卷八 翰林院检讨朱彝尊撰
易七
费氏(直)周易注《释文序录》、《新》、《旧唐书》志作《章句》。《七录》四卷。佚(《释文》残阙)易林《隋志》五行家二卷(《七录》五卷)。佚周易筮占林《七录》五行家五卷。佚易内神筮《隋志》五行家二卷。佚《汉书》：费直字长翁，东莱人。治易为郎，至单父令。长于卦筮，亡章句，徒以彖、象、《系辞》十篇、《文言》解说上下经。琅琊王璜平中能传之。刘向以中古文易经校施、孟、梁丘经，或脱去“无咎”、“悔亡”，惟费氏与古文同。
《隋书》：费直传易，其本皆古字，号曰古文易。行于人间，而未得立。后汉陈元、郑众皆传费氏之学。马融又为传，以授郑玄，玄作《易注》。荀爽又作《易传》。魏代王肃、王弼并为之注。自是费氏易大兴。欧阳修曰：易至汉分为三：有田何之易，焦赣之易，费直之易。今行世者，惟有王弼易，其原出费氏。费氏兴而田学遂息，古十二篇之易遂亡其本。邵愽曰：古易卦爻一，彖二，象三，《文言》四，《系辞》五，《说卦》六，《序卦》七，《杂卦》八，其次第不相杂也。
先儒谓费直专以彖、象、《文言》叅解易爻。今入彖、象、《文言》于卦下者，自费氏始。朱震曰：《隋书·经藉志》：汉费直注《周易》四卷，郑康成注《周易》九卷，魏王弼注《周易》六卷，韩康伯注《系辞》三卷。郑、王二家之易，本于费氏；康伯之学，卒于辅氏。则费氏之后，易经上下离为六卷，《系辞》五篇合为三卷矣。是以二家所注，皆九卷也。
晁公武曰：焦赣、费直传受皆不明。汉末，焦氏之学微，而费氏独存。其学无章句，惟以彖、象、《文言》等十篇解上下经。凡彖、象、《文言》等叅入卦中，皆祖费氏。东京荀、刘、马、郑皆传其学。王弼最后出，或用郑说，则弼亦本费氏也。呉仁杰曰：费直易，省去彖传、象传、系辞传之目，但总以一“传”字加于彖传之首。王弼、王肃易，皆存传字，盖本于此。又曰：费直易，亡章句。《崇文总目》序云“以彖、象、《文言》杂入卦中者，自费氏始”。
按郑康成易，以《文言》、《说卦》、《序卦》合为一卷，则《文言》杂入卦中，康成犹未尔，非自费直始也。
冯椅曰：直传徒以彖、象、《系辞》十篇之言解说上下经。《崇文总目》云“以彖、象、《文言》杂入卦中，自费始”，盖误以“之言”为《文言》，且康成易犹以《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》合为一篇，则不始直明矣。
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