左旋
未详其义。吴仁杰曰：易爻三百八十六，诸儒但知三百八十四爻耳。独苟爽论八纯卦之爻，通用九、用六而为五十，他未有以为言者。按《说卦》所论二篇之策，此三百八十四爻之策也；乾坤之策，则用六、用九两爻之策也。注疏旣通乾坤之策为两篇之策，朱氏又破荀爽之说，谓用九、用六皆在八卦爻数之内。若尔，则乾坤之策未免于重出，而用九、用六两爻亦几于赘而可削矣。夫有是爻，则必有是策。今三百八十六爻具在，而独置两爻不论，圣人之意岂若是乎？
王应麟曰：荀爽易，其说见于李鼎祚《集解》者。若干升于坤曰“云行”，坤降于干曰“雨施”，干起坎而终于离，坤起离而终于坎。离、坎者，乾坤之家而阴阳之府，故曰“大明终始”。皆诸儒所未发。董真卿曰：荀爽有《周易章句》十卷，又集《九家集解》十卷。郝敬曰：九家者流，附会穿凿，迂僻无当。按：荀氏易注见于《释文》所引，其文不同于今者：“阴疑于阳”，疑作凝；“为其嫌于无阳也”，嫌作嗛；“财成天地之道”作裁成；“裒多益寡”裒作桴；
“朋盍簪”作宗；“贲如皤如”皤作波；“蔑贞凶”蔑作灭；“其欲逐逐”作悠悠；“大耋之嗟”作差下；“戚嗟若”亦尔；“出涕沱若”沱作池；“咸其拇”作母；“解而拇”同；“咸其腓”作肥；“有疾<偹心>也”<偹心>作偹；“文王以之”作似之；“家人嗃嗃”作确确；“其牛掣”作觭；“以正邦也”为汉讳作国；“已事遄往”遄作颛；“愓号”愓作钖；“包有鱼”包作胞；“聚以正也”聚作取；“君子以除戎器”除作虑；“劓刖”作臲□；
“井谷射鲋”射作耶；“井收勿幕”收作甃；“震来虩虩”作愬愬；“震遂泥”作队；“列其夤”作肾；“厉熏心”熏作动；“妇孕不育”孕作乘；“归妹以须”作孺；“月几望”作旣望；“中孚”同；“虽旬”作均；“匪夷所思”夷作弟；“妇丧其茀”作绂；“言天下之至赜而不可恶也”恶作亚；“可与佑神矣”佑作侑；“六爻之义易以贡”作功；“为矫輮”作挠；“为亟心”作极心；“丰多故亲(句)，寡旅也(句)”，别为句。
刘氏(表)周易章句《隋志》五卷(《新》、《旧唐书》同。《中经簿》录《易注》十卷。《七录》九卷、目録一卷)。 佚《后汉书》：刘表字景升，山阳高平人。鲁恭王之后也。为镇南将军、荆州牧，封成武侯。闗西、兖、豫学士归者千数。表起立学校，博求儒术，綦母闿、宋忠等撰立五经章句，谓之后定。谢承《后汉书》：表受学于同郡王畅。《汉末英雄记》：州畧羣宼旣尽，表乃开立学官，博求儒士，使綦母闿、宋忠等撰定五经章句。
宋氏(衷)周易注(或作忠)。《七录》十卷(《新》、《旧唐书》志同。《释文序录》九卷)。 佚《隋志》：梁有汉荆州五业从事宋忠注《周易》十卷，亡。虞翻曰：北海郑玄、南阳宋忠，虽各立注，忠小差玄，而皆未得其门，难以问世。陆德明曰：衷字仲子，南阳章陵人。
李氏(譔)古文易 佚
《蜀志》：李譔字钦仲，梓潼涪人。父仁，字德贤，与同县尹默俱游荆州，从司马徽、宋忠等学。譔具传其学，又从黙讲论五经。延熙元年，为庶子，迁仆射，转中散大夫、右中郎将。着《古文易》、《尚书》、《毛诗》、三礼、《左氏传》、《太玄指归》，皆依凖贾、马，异于郑玄，与王氏殊隔，初不见其所述，而意归多同。
张氏(满)周易林《唐志》七卷。 佚按：张满未详何代人，《唐志》列于许峻之前，姑附于此。
魏氏(伯阳)周易叅同契《唐志》二卷(《崇文总目》一卷。《通考》三卷)。存陆德明曰：虞翻注《叅同契》，云“易”字从日下月。《三洞珠囊》：魏伯阳撰《叅同契》。其说以周易爻象论作丹之事，而儒者不知神丹之事，多作阴阳注之，殊失其旨。《中兴书目》：《叅同契》明金丹之诀，篇题盖仿纬书之目，词韵皆古奥雅难通。首言乾坤坎离四卦，槖钥之外，其次言屯蒙六十卦，以见一日用功之蚤晚；又次言纳甲六卦，以见一月用功之进退；又次言十二辟卦，以分纳甲六卦而两之。
盖内以详理月节，外以兼统歳功。此书大要在坎、离二字。
彭晓序曰：魏伯阳，会稽上虞人。修真潜黙，养志虚无，慱赡文词，通诸纬候。得古人《龙虎经》，尽获妙旨，乃约周易，譔《叅同契》三篇，复作《补塞遗脱》一篇。所述多以寓言借事，隐显异文。密示青州徐从事，徐乃隐名而注之。桓帝时，公复传授与同郡淳于叔通，遂行于世。叅，杂也；同，通也；契，合也。谓与周易理通而义合也。
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