左旋
而象亦为之滋矣。故邑屋、宫庭、舟车、噐械、服带、簪屦，下至鸟兽、虫鱼、金石、艹木之类，皆在所拟，至纤至悉，无所不有。所谓“其道甚大，百物不废”者，此也。其在上古，尚此以制噐；其在中古，观此以系辞。而后世之言易者，乃曰“得意在忘象，得象在忘言”，一切指为鱼兎之筌蹄，殆非圣人作易前民用以教天下之意也。助之作书，尽推互体、变卦之法，以明爻象，可谓有意于此矣。而学之不明，言之不择，往往传致牵合，先后抵牾，学者盖疑焉。
虽然后之学易而观易者，必自助发之，故着其书以示来者。
《崇文总目》：唐东郷助撰。取变卦互体，开释言象，盖未始见康成之学而着此书。《中兴书目》：唐守江陵尹东郷助撰。其说以象之所生，生于义也。有斯义，然后明之以物，如以龙叙干，以马明坤之类。陈振孙曰：东卿一作东阳。馆阁书目又云守江陵尹东阳。东郷，皆复姓也。其序言随事义而取象，若以龙叙干，以马明坤，凡注疏未释者，标出为此书。董眞卿曰：宋宣和四年，蔡攸上其书。
崔氏(良佐)易忘象 佚
《唐宰相世系表》：良佐，湖城簿。《唐志》注：良佐，深州安平人，日用从子。共居白鹿山，门人谥曰贞文孝父。
元氏(载)集注周易《唐志》一百卷。 佚刘昫曰：载谄辅国以进身，弄时权而固位。众怒难犯，长恶不悛。家亡而诛及妻子，身死而殃及祖祢。虽着文章，殊乖徳行。项徳棻曰：丁子襄注《周易》全书二三万言，而元载《集注》则一百卷。
李氏(吉甫)易象异义(一作注一行易)。 佚《旧唐书》：李吉甫字弘宪，赵郡人。金紫光禄大夫、中书侍郎、平章事、集贤殿大学士、监修国史、上柱国、赵国公。尝讨论《易象异义》，附于僧一行《集注》之下。
刘氏(禹锡)辨易九六论一卷。 存(载《中山集》)《新唐书》：刘禹锡字梦得，自言系出中山。擢进士第，登愽学宏词科。淮南杜佑表管书记，入为监察御史，擢屯田员外郎，贬连州刺史。裴度荐为礼部郎中、集贤直学士，度罢，出为苏州刺史，以政最，徙汝、同二州，迁太子宾客。会昌时，加检校礼部尚书。
毕氏(中和)揲蓍法 佚
朱子曰：毕氏揲法视疏义为详，其论三揲皆挂一，正合四营之义。惟以三揲之卦扐分措于三指间为小误，然其大数亦不差也。按：刘梦得与董生言易，辨易九六曰：“干之爻皆九，而坤六何也？”生曰：“我闻诸毕中和云，举老而称也。”又谓董生言本毕中和，中和本其师，师之学本一行云。柳子厚与梦得书，以为中和承一行僧得此说，子厚诋为肤末，而梦得称其不诬。叅以朱子所云，则毕氏之说未为妄矣。绍兴书目有《不为子揲蓍法》，《通考》又有《青城山人书》，未审较毕氏得失何如也。
李氏(翱)易诠《宋志》三卷。佚《旧唐书》：翱字习之，凉武昭王之后。贞元十四年登进士第。太和初，为谏议大夫，寻拜中书舍人。九年，检校戸部尚书、襄州刺史，充山南东道节度使。会昌中，卒于镇，谥曰文。王得臣曰：李翱作《易诠》，论八卦之性，古今说易者未尝及。曰：自古小人在上，最为难去，盖得位得权，而势不得摇夺。以四凶尚歴尧至舜而后能去。尝玩易之夬，夬，一阴在上，五阳并进，以刚决柔，宐若易然，乃爻词俱险而肆，盖一小人在上，故易曰“刚长乃终也”。
又曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”故自道而下，数至于三，则天地人之道偹矣。圣人画卦，始止于三，谓三才之道。因而重之，乃可以观变。予观重卦之内，至于三位，则有小成变革之理。如干之九四，则曰“干道乃革”；革之九三，曰“革言三就”是也。推此而求其变，则可以思过半矣。
董眞卿曰：李氏易七卷，先说八卦，次列六十四卦，并《杂卦》。
蔡氏(广成)周易启源《宋志》十卷。 未见(一斋书目有)周易外义《宋志》三卷。 佚
晁公武曰：蔡广成撰。李邯郸云唐人。田伟置于王昭素之下，今从李说。有“徳恒”、“徳言”、“徳肤”、“徳翰”四目，皆作问对，凡三十六篇。胡一桂曰：广成，唐太子左谕徳，其书皆问答语。按：二书绍兴书目俱有之，《外义》止一卷。
韦氏(顗)易藴解 佚
《旧唐书》：顗字周仁，精阴阳象纬、经略风俗之书。以门荫补千牛偹身，歴吏部侍郎。着《易藴解》，推演濳亢终始之义，甚有奥旨。钱希白曰：顗，见素孙。
徐氏(郧)周易新义三卷。 佚
《唐会要》：太和元年六月，直讲徐郧上《周易新义》三卷。
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