左旋
裴氏(通)易书《新唐志》一百五十卷。 佚《新唐书》注：通，士淹子。文宗访以易义，令进所撰书。《宰相世系表》：通字又玄，检校礼部尚书。王应麟曰：通自祭酒改詹事，因中谢，上知通有易学，因访以精义，仍命进所习经本。着《易玄解》三卷，并《总论》二十卷，《易御寇》十一卷，《易洗心》二十卷。
陆氏(希声)周易传《新唐志》二卷(《宋志》十三卷。《中兴书目》六卷。《周易会通》作十卷)。佚希声自序曰：予干符初，任右拾遗。岁莫端居，梦在大河之阳，旷野数百里，有三人偃卧东首，长各数十丈。有告者曰：上伏羲，中文王，下孔子也。三圣皆无言，意中甚愕。寤而震悸，伏而思之，河与天通，图之自出，三圣衡列，干之象也。天道无言，示人以象。天将以易道畀予乎？由是考核少小以来所集诸家注说，贯以自得之理，着《易传》十篇。
传上经为第一，下经为第二，所以列彖象之微辞，测卦爻之奥义。第三篇演《文言》之纯粹(一作精)，以显圣人之赜。第四篇伸《系辞》之微意，以彰易道之神。第五篇原作易之始，述列卦之序。第六篇释《说卦》之义，辨反对之相资。第七篇穷画卦象之由，生蓍竒耦之极。第八篇明权舆律吕之末，制作礼乐之原。第九通天下之理。第十成天下之务。别撰《作易图》一卷、《指说》一卷、《释变》一卷、《微旨》一卷。又以易经文字古今谬误，又撰《证》一卷。
《崇文总目》：唐右拾遗陆希声撰。希声作《易传》十篇，《易图》、《指说》、《释变》、《微旨》四篇。初，陇西李阮学其说，以为上下经传二篇，思属甚妙，故希声自为之解，余篇差显，不复为注。盖近世之名家欤？今二篇外，余篇逸。《中兴书目》：希声着《易传》十篇。传上经为第一篇，下经为第二篇。又有演《文言》、伸《系辞》等八篇，又《易图》一卷、《指说》一卷、《释变》、《微旨》各一卷，通为十卷。又《文证》一卷，非十编之目。
今惟存上下经传，分为六卷，《微旨》分为三卷。
晁说之曰：虞翻梦吞三爻而通易，陆希声梦三圣人而舍彖象作传。意夫二子者可语伏羲之易也。翻乃蔽于互体、旁通，希声不出王辅嗣之藩篱，惜哉！朱震曰：陆氏易传，削去爻象，自谓弥缝其阙，谐音以发其辞，体正如子云作《太玄》，俾学者为进易之梯阶。至于言义，则自有中否。晁公武曰：希声大顺中弃官居阳羡，自号君阳遁叟。着传十卷，别撰《易图》一、《指说》一、《释变》一、《微旨》，通十卷。葛立方曰：希声隐居宐兴君阳山，今金沙寺其故宅也。
尝着《易传》十卷。自序谓梦在大河之阳，有三人偃卧东首，上伏羲，中文王，下孔子，以易道畀予，遂悟八卦小成之位，质之象数，有符契。且云今年四十有七，已及圣人之年，于是作《易传》以授门人崔澈、王赞之徒，复自为注。今观其书，无可取者，而怪诞如此。后避难死于道路，盖不能终君阳之居也。
陈振孙曰：按《唐志》有《易传》二卷，《中兴书目》作六卷，别出《微旨》三卷。今所谓解说者，上下经共一册，不分卷。有序言着《易传》十卷，七篇以上解易义之精微，八篇以下广易道之旁行，第为六卷。又撰《易图》、《指说》、《释变》、《微旨》各一卷，通为十卷。其上下经，盖第一、第二篇。经文一句，传亦一句，门人以为难晓，故复为之解。然则其全书十卷不尽传矣。家旧惟有《微旨》，续得《解说》一编，始知其详。
冯椅曰：希声，本苏州吴县人。
周易微旨《通志》三卷。 佚
晁公武曰：《微旨》皆设问答。
按：绍兴书目有之。
高氏(定)周易外传《唐志》二十二卷。 佚《旧唐书》：高定，郢子。仕至京兆府叅军。王谠曰：高贞公之子定，通王氏易，为图合入出以画八卦，上圆下方，合则为重，转则为演，七转为六十四卦，六甲八节偹焉。又着《外传》二十二篇。定小字董董，时人多以小字称。
卢氏(行超)易义《唐志》五卷。 佚《新唐书》注：字孟起，大中年六合丞。
邢氏(璹)周易正义补阙《宋志》七卷(《崇文目》同)。 佚周易略例疏(绍兴书目作《正义》)。《宋志》三卷(绍兴书目二卷)。 存(止一卷)璹自序曰：王辅嗣《略例》，大则总一部之指归，小则明六爻之得失。承乘逆顺之理，应变情伪之端，用有行藏，辞有险易。观之者可以经纬天地，探测鬼神，匡济邦家，推辟咎悔。虽人非上圣，亦近代一贤。臣谨依其文，輙为注解。虽不足敷弘易道，庻几有裨于教义，亦犹萤磷增辉于太阳，
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