左旋
按：郑氏《艺文畧》有叶子长《易义》二卷，当即昌龄之字。
王氏(晢)周易衍注四卷
周易纲旨二十篇 俱佚
胡一桂曰：晢为兵部郎中、集贤校理。《周易衍注》四卷，《周易纲旨》二十篇。“名卦”在第二，谓伏羲作八卦，则八卦之名，伏羲所制也；因而重之，则六十四卦，盖亦然也。或假其象，或举其义，或以一言而定，或以二字而成，随义象名之也。蔡攸上其书曰：“晢着《易衍注》，又撮纲要成此书。其论‘名易’之义，信能不惑于多岐者。末有‘脱误’一篇，大率稽述郭京、范谔昌之说，间出己意，断以去取。”
石氏(牧之)易解 佚
《绍兴府志》：石牧之字圣咨，新昌人。庆厯二年进士，试校书郎，移天台令。时王安石知鄞，陈襄知仙居，号“江东三贤”。后知温州。按：赵清献公集有《温守石牧之以诗见寄次韵》之作。
李氏(畋)易义 佚
晁公武曰：畋，蜀人，张咏客也。与范镇友善。熙宁中致仕，归编《该闻录》。《宋史·张咏传》：初，蜀士知向学而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者，皆有学行，为乡里所称，遂敦勉就举，而三人者悉登科，士由是知劝。《四川总志》：李畋字渭父，华阳人。淳化中登第，知荣州。尝着《孔子弟子传赞》六十卷。
罗氏(适)易解 佚
《台州府志》：罗适字正之，宁海人。治平中进士，提点两浙刑狱。
王氏(存)易解 佚
《宋史新编》：王存字正仲，丹阳人。登进士第，累迁尚书左右丞，进资政殿学士、吏部尚书。按：王氏《易解》，《宋志》不载，见尤氏《遂初堂书目》。
朱氏(长文)易意 佚
张景修志墓曰：乐圃先生朱伯原，讳长文，擢嘉佑四年进士第，为苏州教授，歴五考，召为太学博士，改宣徳郎，除秘书省正字兼枢密院编修文字。伤足，不果仕。安贫乐道，因旧圃葺台榭、池沼、竹石、花木，有幽人之趣。太守章伯望表所居曰“乐圃坊”，乡人尊之，称乐圃先生。
子发曰：先人自少年登科，即婴足疾，絶意仕进，以著书立言为事。受《春秋》于孙明复，得《发微》深旨，作《通志》二十卷。书有赞，诗有说，易有意，《礼》有《中庸解》，《乐》有《琴台志》，自成一家书。
庄氏(绰)揲蓍新谱一卷。 佚
薛季宣序曰：圣人之道行于古，圣人之法具于经。学者不务穷经，泥夫师说，故圣经法则晦以不明。士当以经为据依，断然不惑于习，畧去众多之论，以尽其心，夫然后圣典森然无不得也。易，六经之原委也。揲蓍之法，详《系辞》可按以考也。自脱于秦火，师法纷纶，而经闇不通，举世罔知攸定。士服先儒为用，久且不疑，旅出一途，而蓍法隐矣。《揲蓍新谱》毅然易《大传》之从，始谓一、三为竒，二、四为偶，得竒偶之正，无偏陂之失，契于经旨，有足多者。
其引征以张辕揲蓍之法，可以为审矣。而师春氏说又畧与符同。其法用蓍四十九茎，总箸把之，以意中分，扐一小指间，四揲之。第一指揲，余一、二足满五，余三、四足满九；第二、第三指揲，余一、二足满四，余三、四足满八。四、五为少，八、九为多。三多老阴，交分；三少老阳，重分；两少一多，少阴，拆分；两多一少，少阳，单分。是法最为近古。然而余二足五、余三足九，与张氏说皆不与易通。走尝闻巫山隐者袁道洁先生言，特与庄氏会，第以四八为多为未尽。
走甚疑而叅考之，惟策数几庄氏何则？干之策三十有六，坤之策二十有四。庄氏荚悔亏二，袁氏则二差而为干矣。以知庄氏之说容有未当。何哉？《系辞》之云，盖十八变而成卦。夫爻一三少变，六爻而数通矣，不必皆大变也。先儒自陈图南、邵尧夫辈，爻之再变已用四十有八，庄氏则尽用四十九。故从先儒则合于策，而四十九之用失矣；从庄氏则合于用，而二篇之筴赢矣。惟刘禹锡《辨易九六论》揲以三指，其法与师春同，既用无四十八之伪，而筴复与二篇叶。
是则庄氏之竒偶，师春之变卦，既可信，皆可从，作易之道其不外是矣。
赵汝楳曰：庄氏《新谱》，三揲皆用四十九数，挂一不在竒偶数中。为九为六者各八，为七为八者各二十四。按古法，次揲用初揲挂扐余蓍，三揲用次揲余蓍。今三揲皆用四十九，又挂一不用，是与古戾矣。按：陈傅良作薛季宣行状，称其校雠是书，且为之序，今存《浪语集》中。绰尝著《鸡肋编》者也。
陈氏(皋)易论《通志》十卷。 佚按：陈皋字希古，见文同《梓州处士张公墓志》，当是蜀人。
勾氏(微)周易广疏(绍兴书目作句徽)。《通志》三十六卷。
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