左旋
佚董真卿曰：陈皋、勾微，郑氏《通志》不载何代。按：凌氏《万姓统谱》以微为南北朝人。观其论周易义云“唐卫元嵩作《元包》以坤卦为首，干卦后之”，疑是宋初人。
薛氏(温其)易义 佚
按：薛氏易说，散见《周易义海》。其释蛊二云：“危行言孙，信而后谏，非梁公之徒孰能与此？”又释涣彖云：“二以身入险，四则辅君任事，上下同济，厥事乃济。李晟入险，陆贽辅后，二爻之象。”又释既济彖云：“衰乱之起，必自逸乐。开元之盛，继以天寳，初吉终乱之验也。”皆引唐事以为之证，当属宋初人。
金氏(君卿)易义 佚
洪迈曰：君卿策高科，歴郡守、部使者，积代至度支郎中。《江西通志》：金君卿字正叔，浮梁人。登庆厯二年进士，歴官秘书丞、太常博士，知临州，权江西提刑，入为度支郎中。尝着《易说》。按：曾氏《元丰类藳》有《卫尉寺丞金君墓志文》，曰：皇佑二年，祀明堂，推恩羣臣，秘书丞金君得以其父为大理评事。五年郊，金君为太常博士，又得以其父为卫尉寺丞。惟卫尉府君有四子，曰君卿，博士也。兄弟皆举进士。
冀氏(震)周易义畧《宋志》十卷。 佚
陈氏(良献)周易发隐《宋志》二十卷。 佚胡一桂曰：《周易发隐》二十卷，嘉佑中良献自序云：第一卷首序《乾》《坤》至第十二卷，有疑义者輙着于篇，所以尊卦徳也。自第十二卷至末，明天地之数、阴阳五行之变，所以终其要也。
常氏(豫)易源《宋志》一卷。 佚胡一桂曰：豫字伯起，为太常博士。《易源》一卷，范阳卢泾序之云：“易之缊，数世莫得传。刘既窥其端，常乃善继其绪。总斯大旨，着乎六篇，命曰《易源》。”刘，谓牧也。
张氏(简)周易义畧《通志》九卷。 佚易问难二十卷。 佚
王氏(锜)周易口诀《通志》六卷。 佚
何氏(维翰)易义 佚
《四川总志》：何维翰字叔良，成都人。韩魏公安抚剑南，荐授四门助教。
刘氏(纬)易义 佚
《四川总志》：刘纬，遂宁人。
陈氏(文佐)易义 佚
《四川总志》：陈文佐，普州人。
袁氏(建)易义 佚
卢氏(穆)易义 佚
白氏(勲)易义 佚
薄氏(洙)易义 佚
汪氏(沿)易义 佚
于氏(弇)易义 佚
按：王锜、袁建、卢穆、白勲、薄洙、汪沿、于弇，俱《义海》所引，时代爵里莫考。
邓氏(至)易义 佚
《四川总志》：邓至，双流人，通六经。翰林学士绾之父，尚书左丞洵仁、知枢密院事洵武之祖。
彭氏(宗茂)易解 佚
《长沙府志》：彭宗茂字尚英，湘阴人。隐居好学，作《易解》，始于屯、蒙，终于《乾》、《坤》。吴猎、吴旗序之。漕使邓汝谠置之学宫。
经义考卷十九 翰林院检讨朱彝尊撰
易十八
周子(惇頥)易通(即《通书》)一卷。 佚《东都事畧》：周惇頥字茂叔，舂陵人。以荫为将作监主簿，调南安军司理叅军，后通判永州，擢广南东路转运判官，移提点刑狱。以病求知南康军，病剧，上南康印，分司南京。惇頥酷爱庐阜，买田其旁，筑室以居，号曰濓溪。倡明道学，着《通书》行于世。
胡宏序曰：《通书》四十章，周子之所述也。周子名惇頥，字茂叔，舂陵人。推其道学所自，或曰传《太极图》于穆修，修传《先天图》于种放，放传于陈抟。此殆其学之一师欤，非其至者也。希夷先生有天下之愿，而卒与凤歌荷筱，长徃不来者伍，于圣人无可无不可之道，亦似有未至者。程明道先生尝谓门弟子曰：“昔受学于周子，令寻仲尼、颜子所乐者何事？”而明道先生自再见周子，吟风弄月以归。道学之士，皆谓程颢氏续孟子不传之学，则周子岂特为种、穆之学而止者哉？
粤若稽古，孔子述三五之道，立百王经世之法。孟轲氏辟杨、墨，推明孔子之泽，以为万世不斩。人谓孟氏功不在禹下。今周子启程氏弟子以不传之妙，其功盖在孔、孟之间矣。人见其书之约也，而不知其道之大也；见其文之质也，而不知其义之精也；见其言之淡也，而不知其味之长也。顾愚何足以知之？然服膺有年矣，试举一二语，为同志者起予之益乎？患人以发策决科、荣身肥家、希世取宠为事也，则曰“志伊尹之所志”；患人以知识见闻为得而自画，不待价而自沽也，则曰“学颜子之所学”。
人有真能立伊尹之志，修颜子之学者，然后知《通书》之言包括至大，而圣门之事业无穷矣。故此一卷书，皆发端以示人者，宜其度越诸子，直与《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《语》、《孟》同流行乎天下。是以叙而藏之，遇天下之善士，
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