左旋
而左丘年不可长，更不可解。况张苍同时，有窦公年一百八十岁，何有于左丘年之九十零者？凡此，皆展转吹索，了无义理，不足深辨。适有友举此而颇惑其说，因备及之。（《论语稽求篇》）
子华使齐
子华使齐，《集注》谓“为子出使”，则冉子请粟便自难通。夫子第设敎阙门，并无食采焉，得有饩廪刍粟可待颁给？且其请出入量寡多，即司财之宰也。汉世学官有“都养”弟子，然祗主饔飱，不主财用。想夫子当时未必有此。然且父师日给所赢几何？几有祗使一弟子而露积狼戾，可私授至八十斛者？吾不知天下学人，何以各安之而不一审也。按邢氏《正义》谓：子华仕鲁，为鲁使而适于齐，则正夫子为司冦时，与原思为宰，同一时事故，记者合两事而并记之。
聘礼，诸侯之使，皆以粟十车，列馆门外。据礼注，毎车一秉有五籔。籔，音逾，即庾也。是馆廪之粟，计十车有十五秉。故冉有据此以三分之一予其家。此亦准聘礼而行之者。旧注包咸以十六斗为庾，马融以十六斛为秉，皆出《聘礼记》文。（《四书剩言》）
犂牛之子
周平园《序农器谱》谓《论语》“犂牛之子骍且角”，盖犂田之牛，纯杂牝牡皆可。祭牛，则非纯非牡不可，故曰“骍且角”。此说殊穏惬，而注疏不取。岂以牛耕未或见于《春秋》？然冉耕乃字伯牛，司马牛名犂，见于孔子弟子名字间矣。《山海经》曰：“后稷孙叔均，作犂耕。”（《金罍子》）
伯牛有疾
《论语》“伯牛有疾”，包注：“牛有恶疾。”按：古以恶疾为癞。礼：“妇人有恶疾，去。”以其癞也。故韩诗解《芣苡》之诗，谓蔡人之妻伤夫恶疾，虽遇癞而不忍絶。而刘孝标作《辨命论》，遂谓“冉耕歌其芣苡”，正指是也。又《淮南子》曰：“伯牛癞。”又“芣苡”草可疗癞，见《列子》“生于陵屯，则为陵舄”及■〈圭黾〉蠙之衣注。（《四书剩言》、《笔乘》）
行不由径
古井田之制，道路在沟洫之上，方直如棊枰，行必遵之，毋得斜冒取疾。野庐氏禁“野之横行径踰”者，修闾氏禁“径踰”者，皆其证也。晚周此禁虽存，人往往弃蔑不守。独澹台灭明不肯踰逸自便，则其平日趋操可知。子游举此以答圣人，正举末明本，岂可谓为末节而不足以见人也哉？后世形容霍光者，亦曰“进止皆有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸”，以见其端审之极，跬步无失也。（《焦氏笔乘》）
觚不觚
“觚不觚”者，戒酗也。觚，酒器名，量可容二升者，其义“寡”也。古量酒，以三升为当，五升为过，二升为寡，而制器者即因之。故凡设器命名，义各有取。君子顾其名，当思其义，所谓“名以实称”也。今名虽为觚，而饮常不寡，实不副名，何以称名？故曰“觚哉！觚哉！”按《礼器》，有“爵”、“散”、“觯”、“角”诸酒器名，而皆有取义。故韩婴作《诗说》，有云：“一升曰爵，爵，尽也；二升曰觚，觚者，少也，饮常寡少也；三升曰觯，觯，适也，饮之体适适然也；
四升曰角，角，触也，不能自适，但触罪过也；五升曰散，散者，讪也，饮不知节，徒为人谤讪也。”若“觞”亦五升，所以为饷；“觥”亦五升，所以明罚。虽同是五升，而觥、觞异称。是礼器称名，其必以义起如此。今淫酗之家，饮常过多，虽复持觚，亦不寡少。故夫子借“觚”以叹之。若以“觚”为棱，则“棱”非器名，即“觚”亦无称棱者。如谓“觚”是竹简，则是竹片供书冩者。陆机《文赋》“或操觚以率尔”，《汉书》“操觚之士”，皆薄竹方片，可操以冩，未尝有棱也。
若谓学书之牍，削木为之，其形或六面或八面，此即原涉传之所谓“削牍”而疏者，则六面八面俱可记事，但此名“牍”，不名“觚”，另是一物。盖“觚”非牍名，即操■〈觚〉之■〈觚〉，本是竹头“柧棱”之“柧”，本是木旁，皆借冩作“觚”，非本字也。如以牍为觚，以柧、■〈觚〉为觚，则夫子方欲正名，而先误此字，“觚不觚”矣。至若后世花缾，亦有称“花觚”者，此皆非上古称名，且花觚、酒觚，并无八面与八角者。即其间花文有齿、有乳、有釿、有锷，皆非棱也。
花觚俗器，犹可以杜撰称名；酒觚古礼器也，可杜撰乎？（《论语稽求篇》）
姚立方尝论《论语》“觚不觚”。觚者，酒器也。上古器多用角，故字从角，瓜声。三代始范金为之，但其本形本方，方则隅有四棱，直下至足，其腹又屹起四棱，横亦有之。通俗文曰：“木四方为棱，八棱为觚。”是也。其足之四棱，汉宫鳯阙取以为角隅，
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