左旋
故书有《髙宗肜日》、《髙宗之训》。《太甲》三篇及身而作，史亦不追改也。周人以讳事神，死则制为谥以易其名，故书有《康王之诰》，以谥着焉。孔子曰：“虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文。”即书之所以名篇，亦可得其梗概矣。（《禹贡锥指》）
禹敷土
禹平水土，非一手一足之为烈。当时佐禹者必众，内而百僚，外而羣牧，并有其人。禹自言“暨益”、“暨稷”，则三人同行，无时或离可知。《周语》太子晋言：“共之从孙四岳，能为禹股肱心膂，以养物丰人民。”韦昭云：“共工从孙为四岳之官，掌帅诸侯，助禹治水。”是四岳亦禹之佐也。《殷本纪》载汤诰之言曰：“古禹、皋陶，久劳于外，四渎已修，万民乃有居。”是皋陶亦禹之佐也。《吕刑》曰：“乃命三后，恤功于民：伯夷降典，折民惟刑；
禹平水土，主名山川；稷降播种，农殖嘉糓。”是伯夷亦禹之佐也。疏惟引八恺，然杜预以八恺为垂、益、禹、皋陶之伦，八元为稷、契、朱虎、熊罴之伦。则八元亦有佐禹治水者。盖益主焚刋，稷主播种，伯夷主秩祀，皋陶主象刑，偕禹循行天下。而四岳倡率九牧，牧各择其州内诸侯之贤能者，赋功属役，以令其事。有専司，责无可诿。此所以八年而奏平成之绩也。不然，禹虽栉风沐雨，胼手胝足，亦何济之有？（《禹贡锥指》）
禹治水
《禹贡》叙治水，以兾、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为次。考地理言之，豫居九州岛中，与兖、徐接境，何为自徐之扬，顾以豫为后乎？盖禹顺五行而治之耳。兾为帝都，既在所先，而地居北方，实于五行为水。水生木，木，东方也，故次之以兖、青、徐。木生火，火，南方也，故次之以扬、荆。火生土，土，中央也，故次之以豫。土生金，金，西方也，故终于梁、雍。所谓“彛伦攸叙”者此也，与鲧之“汨陈五行”相去逺矣。
（《容斋随笔》）
兾州
顾氏《日知录》云：古之天子常居兾州，后人因以兾州为中国之号。楚词《九歌》“览兾州兮有余”，《淮南子》“女娲氏杀黒龙以济兾州”，《路史》云“中国总谓之兾州”。《榖梁传》曰：“郑，同姓之国也，在乎兾州。”渭按：《九歌》云“览兾州兮有余，横四海兮焉穷”，《淮南子》云“女娲氏杀黒龙以济兾州”，又云“正中兾州曰中土”，则号中国为兾州。范宁注《榖梁》云：“郑，姬姓之国，兾州近京师，亲近犹不能服，则疏逺者可知。”杨士勋释曰：“兾州者，天下之中。
唐、虞、夏、殷皆都焉，是天子之常居。”故后王虽不都兾州，亦得以兾州言之。则号王畿为兾州，义亦微别。（《禹贡锥指》）
桑土既蚕
卫之封域，东得桑土之野，楚丘、帝丘皆是也。其《诗》曰“降观于桑”，又曰“说于桑田”，又曰“期我乎桑中”，又曰“桑之未落，其叶沃若”。此木屡见于歌咏，则其多可知。《乐记》云“桑间濮上”，桑间即桑中，其地在濮水之上也。雷夏、灉沮，皆与濮州接壤，故“桑土既蚕”相继言之。秦湛《蚕书》曰：考之《禹贡》，扬、梁、幽、雍不贡茧物；兖篚织文，徐篚玄纎缟，荆篚玄纁玑组，豫篚纎纩，青篚檿丝，皆茧物也。而“桑土既蚕”，独言于兖。
然则九州岛蚕事，兖为最。予游济河之间，见一妇不蚕，比屋詈之。故知兖人可为蚕师也。濮州旧志云：兖之桑，濮为上。入其境，荫蔽阡陌。当蚕而治丝帛者，比邻至不相徃还。帛成，可以衣举室，其余则贸之。卫《风》称“抱布质丝”，盖自昔而已然矣。渭按：《左传》晋公子重耳在齐，将行，谋于桑下，蚕妾在其上，以告姜氏。而《史记·货殖传》言：“邹、鲁滨洙、泗，颇有桑麻之业。”又曰：“齐鲁千亩桑，其人与千戸侯等。”又曰：“沂、泗水以北，宜五榖桑麻。
”是青、徐之土亦宜桑也。《诗·魏风》曰：“彼汾一方，言采其桑。”又曰：“十畆之间兮，桑者闲闲兮。”《货殖传》曰：“燕、代田畜而事蚕。”是兾土有宜桑者。孟子言文王养老之政，“树墙下以桑，匹妇蚕之”，而《豳风·七月》之二章、三章，咏蚕桑事甚悉，是雍土亦有宜桑者也。古者蚕桑之利，北土为饶。观秦氏《蚕书》及濮州旧志所言，则近世犹未之改。不知何时稍衰，而吴、越之间独擅其名，赋敛亦因以加重，遂有“杼轴其空”之叹。
古今事变之不同，有如此者。（《禹贡锥指》）
三江
邵二泉《禹贡·岷山导江》之简曰：江、汉水涨，彭蠡鬰不流，逆为巨浸，无仰其入，而有頼其遏。彼不遏，则此不积，所谓“汇”也者如此。
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