左旋
故曰“北会于汇”。“汇”言其外也，“蠡”言其内也。于“汇”不于“彭蠡”，势则然也。盖实志也。江水浚发，最在上流，其次则汉自北入，其次则彭蠡自南入，三水并持而东，则江为“中江”，汉为“南江”，彭蠡所入为“北江”，可知已，非判然异派之谓也。且江、汉之合，茫然一水，唯见其为江也，不见其汉也，故曰“中江”、曰“北江”，然其势则相敌也，故曰“江、汉朝宗”。凡集传谓经误者，非是。余干张克修云：“寳亦云。
”（《潜丘札记》）
云土梦作乂
旧《尚书·禹贡》云“云云梦土作乂”。太宗皇帝时，得古本《尚书》，作“云土梦作乂”，诏改《禹贡》从古本。予按：孔安国注云：“梦之泽在江南。”不然也。据《左传》，吴人入郢，楚子涉睢济江，入于云中。王寝，盗攻之，以戈击王，王奔郢。楚子自郢西走，涉睢，则当出于江南。其后涉江入云中，遂奔郢。郢，则今之安陆州。涉江而后至云，入云然后至郢，则云在江北也。《左传》曰：“郑伯如楚，王以田江南之梦。”杜预注：“梦，楚之云、梦，跨江南北。
”曰“江南之梦”，则云在江北明矣。元丰中，予自随州道安陆，入于汉口，有景陵主簿郭思者，能言汉、沔间地理，亦以为江南为梦，江北为云。予以《左传》验之，思之说信然。江南则今之公安、石首、建宁等县；江北则长沙、监利、景陵等县。乃水之所委，其地最下。江南二浙，水出稍髙，方土而梦已作乂矣。此古本之为允也。（《梦溪笔谈》）
厥贡羽毛齿革
犀革为甲，牛尾为旌旄，此用之必不可己者也。《诗·小雅》曰：“象弭鱼服。”《礼记·玉藻》曰：“孔子佩象环五寸。”楚辞《离骚》曰：“杂瑶象以为车。”则象齿中器服之饰，后世又有用为床者，《战国策》孟尝君至楚，献象床，注云“象齿为床”是也。至其所谓“羽”者，传但云“鸟羽”，而疏以孔雀、翡翠当之。按《左传》楚子“翠被豹舄”，郑子臧“好聚鹬冠”，《九歌》曰：“孔盖兮翠旍。”注云：“以孔雀之翅为车盖，翡翠之羽为旗旍也。
”《招魂》曰：“砥室翠翘，桂曲琼些。”“翡翠珠被，烂齐光些。”又曰：“翡帷翠帐，饰髙堂些。”李斯《谏逐客书》曰：“建翠凤之旗。”此皆衰世之事，不见于经。古风淳朴，不知有此等否。窃谓雉羽文明，可用为仪。《说文》：“雉，伊洛以南曰翚，江淮而南曰摇。”徐铉曰：“古名雉为翟。”郑康成《周礼注》云：“伊雒而南，素质五色皆备成章曰翚；江淮而南，青质五色皆备成章曰摇。”故王后五路，有重翟、厌翟；六服，有褕狄、阙狄。
盖“羽畎夏翟”，不足以供其用，而南方之翚、摇，亦必取给焉。又有鷩雉，《尔雅》所谓“鷩，山鸡”者也。《周书》谓之“采鸡”，一名鵕■〈义鸟〉，出南粤诸山中，湖南、湖北亦有之。周有鷩冕，汉有鵕■〈义鸟〉，皆以其羽为饰。《王会解》“蛮扬之翟”，注云：“扬州之蛮贡翟鸟。”经所言，恐只是此类。圣人不贡难得之货，未必用孔、翠之属也。（《禹贡锥指》）
太行山
天下之山，莫大于太行。然亦必有所止。经曰：“太行、恒山，至于碣石。”决无越恒山而仍为太行之理。《元和志》云：“连山中断曰陉。”述征记曰：“太行首始于河内，自河内北至幽州，凡有八陉：第一轵关陉，第二太行陉，第三白陉，此三陉今在河内；第四金口陉，在邺西；第五井陉，第六飞狐陉（一名望都关），第七蒲阴陉，此三陉在中山；第八军都陉，在幽州。”述征记，郭缘生所撰也。《括地志》云：“太行山连亘河北诸州，凡数千里，为天下之脊。
”盖亦据彼文言之。渭按：《尔雅》：“山中絶曰陉。”轵关陉，在今济源县；太行陉，在今河内县。《十六国春秋》云：“慕容永屯轵关，杜太行口，以拒慕容垂。”即此二陉也。白陉，在今卫辉府之辉县。《左传·襄二十三年》：“齐侯伐晋，取朝歌，入孟门，登太行。”杜预云：“孟门，晋隘道。”盖即所谓白陉也。滏口陉，在今彰徳府磁州之武安县。后魏永安中，髙欢就食山东，自晋阳出滏口。大昌初，欢自邺入滏口，击尔朱兆于晋阳。盖并、邺徃来，斯为孔道矣。
歴观传记所载：齐桓公悬车束马，踰太行；庄公入孟门，登太行；范睢曰：“北断太行之道，则上党之师不下。”蔡泽曰：“决羊肠之险，塞太行之道。”韩桓惠王十年，秦击韩于太行，上党降赵。秦昭王四十四年，白起攻太行道絶，而韩之野王降。郦食其曰：“塞成皋之险，杜太行之道。
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