左旋
用逷蛮方。”此北方之武卫也。《崧髙》之诗曰：“维申及甫，维周之翰。”又曰：“王命申伯，式是南邦。”此南方之武卫也。其西方，则周自当之。盖镐京西廹昆夷，北邻玁狁，故天子命将出师，徃戍其境，歌《采薇》以遣之，《出车》劳还，《枤杜》勤归，岁以为常，谨之至矣。及其衰也，王政不修，旧坊寖坏。厉王时，西戎灭犬丘、大骆之族。宣王即位，命秦仲诛之，为西戎所杀。玁狁匪茹，整居焦获，侵镐及方，至于泾阳。命将薄伐，及太原而止。
卒有骊山之祸，周室东迁。《小雅》尽废，四夷交侵，而中国微。陆浑、扬拒、泉皋诸戎，且偪处伊、洛之间矣。其东，则徐之驹王西讨，济于河。隠、桓之世，会于濳，盟于唐，鲁与戎通好矣。淮夷病杞，杞迁于缘陵。申之会，淮夷且列于诸侯矣。其北，则狄伐周、伐郑、伐邢、灭卫，而晋居深山，王灵不及，拜戎不暇矣。其南，则申、甫为楚所侵，周人逺戍之，卒灭于楚，资其赋以御北方，而观兵直至于周疆矣。原其始，皆诸侯邻四夷者武备废弛之所致也。
以是知《禹贡》为万古不易之书。循之则治，违之则乱。经斯世者，所宜亟讲也。（《禹贡锥指》）
四海会同
《尔雅·释地》云：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”郭璞曰：“九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南，次四荒者。”渭按：古书所称“四海”，皆以地言，不以水言。《尔雅》“四海”系《释地》，不系《释水》。《禹贡》九州岛之外，即是四海，不以海水之逺近为限。刘向《说苑》云：“八荒之内有四海，四海之内有九州岛。”是也。自宋人拨弃古训，直以海为海水，故蔡传释“四海会同”云：“四海之水，无不会同，而各有所归。
”不知此意包括在“九州岛攸同”句中，何用赘辞？且《禹贡》诸水，皆入东海，惟黒水入南海，其归西海、北海者，又何水耶？西海、北海，不见于《诗》、《书》。《礼记·祭义》始云“西海”、“北海”，注家不详其地。左傅、孟子所谓“北海”，不离乎东海。离骚曰：“路不周以左转兮，指西海以为期。”《史记》曰：“于寘之西，水皆西流，注西海。”又曰：“奄蔡在康居西北，可二千里，临大泽，无涯，盖乃北海云。”《汉书》蘓武、郭吉使匈奴，皆幽于北海之上。
又条支国，西海。《后汉书》云：“班超遣甘英辈，亲至其地，西海之西又有大秦。”夷人与海商，皆常徃来。《唐书》言：“突厥部，北海之北有骨利干国，在海北岸。”又流鬼国，去京师万五千里，滨于北海。其凿凿言之如此。然西海距玉门、阳关四万余里，由汉以来，西域常通，中国人得见其海。而极北之地，罕有使命。流鬼去长安仅万五千里，而北海终不得见。故朱子云：“自古无人穷至北海也。”据《王制》，西河至东海，不过二千余里。今以尧时甸服计之，其距南海，近者可四千里，逺者亦无过七八千里。
而西海、北海，乃若此之逺，声教所讫，何其相去之悬絶耶？“四海”之义，定当从《尔雅》。然传记所称西海、北海，则实有其处，非寓言也。洪景卢云：“海一而已，地势北髙东南下，所谓东北南三海，其实一也。北至于青、沧，则曰北海；南至于交、广，则曰南海；东渐吴、越，则曰东海。无由有所谓西海者。《诗》、《书》、《礼》经之称四海，盖引类而言之。”审尔，则《禹贡》之文，但言“海”足矣，何以又有所谓“南海”乎？盖南海附近交广，黒水入焉；
而西海、北海，逺在数万里之外，与中国之水无涉，故不言耳。“灉、沮会同”，以水言；“四海会同”，以人言。说者当随文立义，不可牵合。“时见曰会，殷见曰同”，自是《周礼》，尧时未必有此名也。“会同”只是“望走”之意，不必引诸侯朝天子事。“四海会同”，举逺以该近，言夷狄戎，则华夏可知。传“四海之内”内字有病，而疏曲为之说云：“天子之于夷狄，不与华夏同风，故知四海谓四海之内，即是九州岛之中。”顺传违经，吾无取焉。
（《禹贡锥指》）
经稗卷三
●钦定四库全书
经稗卷四
兖州府知府 郑方坤 撰
○书经
有扈氏
《夏书·甘誓》：“启与有扈大战于甘。”以其“威侮五行，怠弃三正，天用剿絶其命”为辞。孔安国传云：“有扈与夏同姓，恃亲而不恭，其罪如此耳。”而《淮南子·齐俗训》曰：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也。”髙诱注云：“有扈，夏启之庶兄也。以尧、舜举贤，启独与子，故伐启。启亡之。”此事不见于他书，不知诱何以知之？
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