左旋
多与‘李’字恊用；‘庆’、‘正’字，多与‘章’、‘平’字用。恐别有理。”仆谓古文谐声，似此甚多。如“野”字音多与“羽”字音恊；“家”字音多与“居”字音恊。如《诗》曰：“吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。”曰：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”曰：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。”曰：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，逺送于野。”是“野”字与“羽”字音恊之例也。曰：“山有扶蘓，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。”曰：“祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居。”曰：“昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，覆我邦家。”是“家”字与“居”字音叶之例也。盖当时自有此音。且“有”字恊“李”字者，不但毛诗为然，汉刻中如吴仲山碑亦然。“庆”字恊“章”字，不胜其多也。（《野客丛书》）
诗重韵
杜子美作《饮中八僊歌》，用三“前”、二“船”、二“眠”、二“天”。宋人疑古无此体，遂欲分为八章，以为必分为八，而后可以重押韵无害。不知柏梁台诗，三“之”、三“治”、二“哉”、二“时”、二“来”、二“材”，已先之矣。东川有杜鹃，西川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。求其说而不得，则疑以为题下注。不知古人未尝忌重韵也。故有四韵成章而唯用二字者，“胡为乎株林，从夏南？匪适株林，从夏南？”是也。有二韵成章而惟用一字者，“太人占之：维熊维罴，男子之祥；
维虺维蛇，女子之祥。”是也。有三韵成章而惟用一字者，“苟日新，日日新，又日新。”是也。如《采薇》首章，连用二“玁狁之故”句；《正月》一章，连用二“自口”字；《十月之交》首章，连用二“而微”字；《车牵》三章，连用二“庻几”字；《文王有声》首章，连用二“有声”字；《召旻》卒章，连用二“百里”字。又如《行露》首章，起用“露”字，末用“露”字。又如《简兮》卒章，连用三“人”字；《那》连用三“声”字。其重一字者，不可胜述。
汉以下亦然。如《陌上桑》诗，三“头”字、二“隅”字、二“余”字、二“夫”字、二“须”字；《焦仲卿妻》作，三“语”字、三“言”字、二“由”字、二“母”字、二“取”字、二“子”字、二“归”字、二“之”字、二“君”字、二“门”字，又二“言”字；蘓武“骨肉縁枝叶”一首，二“人”字；“结髪为夫妇”一首，二“时”字；陈思王《弃妇词》，二“庭”字、二“灵”字、二“鸣”字、二“成”字、二“寜”字；阮籍《咏懐诗》“灼灼西隤日”一首，二“归”字；
张恊《杂诗》“黒蜧跃重渊”一首，二“生”字；谢灵运《君子有所思行》，二“归”字；梁武帝《撰孔子正言竟述懐诗》，二“反”字；任昉《哭范仆射诗》，二“生”字、三“情”字；沈约《钟山诗》，二“足”字。然则重韵之有忌，其在隋、唐之代乎？（《日知录》）
毛诗异同
《梦溪笔谈》曰：“《书》之阙误，有见于他书者。如《诗》‘天夭是■〈木豕〉’，蔡邕传作‘夭夭是加’；‘彼岨矣岐，有夷之行’，朱浮传作‘彼岨者岐，有夷之行’。《坊记》曰：‘君子之道，譬则坊焉。’《大戴记》则云：‘譬犹坊焉。’”仆谓此一字犹不甚碍理者。他有碍理处甚多。《尚书》异同，仆已疏大畧于前。《诗》之异同，如贾山书引“匪言不能，胡此畏忌？聴言则对，谮言则退。”而今《诗》则曰：“聴言则对，诵言如醉。”又如杨秉疏引“敬天之威，不敢驰驱。
”而今《诗》则曰：“敬天之怒，无敢戏豫；敬天之渝，无敢驰驱。”汉人所引，与今本文不同，徃徃而然。尝考之，汉人引经，间有可以证其阙误，然其传谬亦不为无之，又不可尽以汉人所引为是。折衷于理，斯可矣。（《野客丛书》）
毛诗助语
毛诗所用语助之字，以为句絶者，若“之”、“乎”、“焉”、“也”、“者”、“云”、“矣”、“尔”、“兮”、“哉”，至今作文者皆然。他如“只”、“且”、“忌”、“止”、“思”、“而”、“何”、“斯”、“旃”、“其”之类，后所罕用。“只”字，如“母也天只，不谅人只”。“且”字，如“椒聊且，逺条且”，“狂童之狂也且”，“既亟只且”。“忌”字，如“叔善射忌，又良御忌”。“止”字，如“齐子归止”，“曷又懐止”，“女心伤止”。
“思”字，如“不可求思”，“尔羊来思”，“今我来思”。“而”字，如“俟我于着乎而”，“充耳以素乎而”。“何”字，
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