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6-经稗-清-郑方坤-第45页
勲而有坦腹小儿之诵所谓流言以对者也如此则冦贼生乎内而怨诅兴乎下矣郄宛之难进胙者莫不谤令尹所谓侯作侯祝者也孔氏疏采苓曰谗言之起由君数问小事于小人也可不慎哉（日知録）
抑诗
卫武公年九十有五使人日诵抑诗自言亦聿既耄知为耄年所作既耄而犹再三曰小子其谦抑至矣淇澳宾筵抑皆武公之诗淇澳作于盛年言学问宾筵抑皆戒饮而抑乃旣耄之作其言慎独论语中庸取焉（熊氏经说）
用贤戮贤
郑用三良未可间卫多君子未有患季梁忠谋强敌畏汲直守节乱萌弭诗曰无竞唯人四方其训之正先谏诛嬴运促李云忠陨汉宗覆章华罹僇陈业隳昭图婴祸唐鼎移诗曰曽是莫聴大命以倾（困学纪闻）
中垢
诗维彼不顺征以中垢中垢犹内污也盖以闺门之事污蔑之若王鳯之诬毁王商（两钞摘腴）
封申
镐京之有戎犹东都之有荆也宣王封韩侯于方城欲以制北翟封申伯于南阳欲以制荆蛮其诗曰于邑于谢南国是式曰其追其貊奄受北国意可见矣然其最失策者莫如封申之役盖南阳者东都之咽喉天下之形胜四面以制诸侯者也圃田之狩其地犹天子畿内及申侯封而宛之东南荥阳之东北俱非周有东都之险失镐京之形孤矣畎戎入周东南诸侯无一人来救者以申侯据形胜而塞其路也畎戎不得申侯之援则不敢深入申侯不塞南阳之路则不得召戎犄角之形成幽王之亡必矣韩侯虽强岂能踰一二千里以相援哉其后镐灭于戎申灭于荆韩灭于晋而东周遂不能国则崧髙韩奕二诗实周室兴亡之所系也故召旻卒章曰昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里诗人立言之旨夫子终雅之意深矣哉（砚溪诗说）
爱莫助之
考之周语立鲁公子戏则仲山甫諌料民太原则仲山甫又諌然聴之藐藐也当时公卿唯虢文公谏不籍千畆而他无闻焉此诗人所以有爱莫助之之叹（困学纪闻）
尹氏
尹氏不平此幽王所以亡春秋于平王之末书尹氏卒见权臣之继世也于景王之后书尹氏立王子朝见权臣之危国也诗之所刺春秋之所讥以此坊民犹有五侯擅汉三马食曹之祸（困学纪闻）
三事就绪
常武三事就绪朱传说是三农某初以农工商说亦不是凡经中常用字都要画一朱传解择三有事谓是三卿于三事大夫又云三公论理都该归之司空司徒司马方是国家举事必湏人役是司徒所掌必有政令是司马所掌用度百须皆出于土地是司空所掌总离不得此三项看牧誓立政周官诸篇可见当时出兵言今日不湏再留不湏再处凡国家之事职在司徒司马司空者己俱就绪何湏再留处而不行耶冡宰辅飬君徳统百官宗伯掌礼乐此时用不着故只举三事（榕村语录）
香
取萧祭脂曰其香始升为酒为醴曰有飶其香古所谓香者如此韦雕五礼精义云祭祀用香今古之礼并无其文隋志曰梁天监初何佟之义欝鬯萧光所以逹神与今用香其义一也考之殊无依据开元天寳礼不用（困学纪闻）
三寿
晋姜鼎铭曰保其孙子三寿是利鲁颂三寿作朋盖古语也先儒以为三卿恐非（困学纪闻）
玄鸟
天以天下授人其始祖必有神异固无足怪但诗人多不明言其事迹而仅见于诗歌亦虞骇人之聴闻而微言之耳简狄之时社稷之神未定安得先有郊禖之祀月令以秦书述周制而谓髙辛之世己先有之此一妄也月令因此诗玄鸟之祥故祀禖神于仲春是月令附会此诗而谓简狄因祀禖而吞卵则史之附会月令二妄也燕以仲春起蛰而来始营巢至初夏育卵祀禖既于仲春玄鸟甫来安得有卵三妄也燕之生卵必于巢无载飞载生之理何得遗卵于道路四妄也简狄将祈于禖见燕卵非素所宜食之物何至遽吞五妄也然则诗人所咏之谓何或者如白燕投懐见于梦兆欤或者上古以鸟纪官而髙辛氏之支子适为是官诞育契欤即为神灵所集之身矣朱子集传不易史记者以其相传几二千年无有异说与其为无稽之言以释经不如仍前人所传予岂敢谓吞卵为必无但论其理如此（毛诗明辨録）
奚斯所作
颜师古作正俗引鲁颂云新庙奕奕奚斯所作言奚斯造此庙而王延寿灵光殿赋不当云奚斯颂禧此说是矣不知其失不自延寿始自班固始也観两都赋序曰皋陶歌虞奚斯颂鲁知此语旧矣案鲁颂子夏序曰僖公能遵伯禽之法季孙行父请命于周而史克作颂閟宫卒章曰新庙奕奕奚斯所作毛苌注曰大夫公子奚斯者作是庙也郑笺曰奚斯者教护属功课章程也知史克作颂奚斯作庙矣班固乃以鲁颂为奚斯所作岂非误耶贾氏羣经音辨谓班氏将见前世传诗学者或有异说与仆观李善文选注曰韩诗鲁颂新庙奕奕奚斯所作薛君曰奚斯鲁公子也言其新庙奕奕然盛是诗公子奚斯所作乃知此语有自宋鲍昭河清颂亦曰藻彼歌颂则奚斯之徒（野客丛书）
经稗卷六
●钦定四库全书
经稗卷七
兖州府知府郑方坤 撰
○春秋传
春王正月
正月何谓也曰即三正也何谓三正曰天开于子十一月也以十一月为正朔则为天正地辟于丑十二月也以十二月为正朔则为地正人生于寅十三月也以十三月为正朔则为人正第三正角立说各不同有云三代改正者尚书大传春秋元命苞乐纬稽耀嘉皆云夏以十三月为正殷以十二月为正周以十一月为正此三代改正也有云二代始改正者孔安国谓改正祇殷周二代故注尚书云汤承尧舜禅位之后始革命创制改正易服是改正始于商成汤也有云三代