左旋
即莺首之戴两目。此固合《尚书》、《周易》、毛《诗》解一物者。乃以“目”部字而解作音声，且使南宋以后凡作字书者，皆以“睍睆”鸟声注“目”部间。不惟六经亡，世间尚复有识字者乎？（《续诗传鸟名卷》）
谷风
《谷风》篇：“毋逝我梁”四句，传作戒新妇言：毋居我之处，毋行我之事。又自解云：我身且不见容，何暇恤我之后哉？亦说得去。但《小弁》卒章亦用此。若如此说，则与上文“君子无易由言，耳属于垣”不相连接矣。况“梁”与“笱”义皆无取，“阅”字尤难说。某意此盖取譬于鱼，以戒后人也。“逝”字、“发”字皆指鱼。“逝”，即“悠然而逝”之“逝”；“发”，即“鳣鲔发发”之“发”。若曰：其夫乃无常之人，今虽宴尔，将来恐汝亦逝于我梁，而发于我笱也。
前车宜鍳，我不是身亲阅厯，暇为后人忧耶？如此说，即《小弁》亦可通贯，言我已被谗而逐，后人无蹈吾故辙也。末章如传说亦好。某谓不如总作“御穷”说：穷冬之时，我蓄旨以御之；至我道好时，便宴新婚而厌弃我，是以我御穷也。汝今者骄盈恣肆之状，尽我劳苦所诒也。“不念昔者我初来汝家之时，是何如景况耶？”如此说，与前两章都有闗照。（《榕村语録》）
式微
《式微》，语词也。“微”，如《旄丘》所传“琐尾”是也。当是黎侯行李薄，旅况悴，故再言“式微”，甚可怜也。下语又单称“微”，其意又可悲也。露，人所不欲犯，而胡为犯之？指在旁故旧也。泥，人亦不欲犯，而胡为犯之？指君自己也。当是此役相随者，有故无亲。故《旄丘》责其亲也。《旄丘》三呼“叔伯”，若以人情推之，当为黎之亲族，而非卫之臣子也。（《诗总闻》）
聨句起式微诗
聨句，或云起于《柏梁》，非也。《式微》诗曰：“胡为乎中露？”盖“泥中”、“中露”，卫之二邑名。刘向以为此诗二人所作，则一在“泥中”，一在“中露”。其理或然。此则聨句所起也。（《泊宅编》）
褎如充耳
“褎如充耳”，黄实夫云：“褎然，盛服之貌；‘充耳’者，瑱也。”《集传》：“聋人多笑。”本郑笺而近于谑。（《陆堂诗学》）
简兮
《诗》“简兮简兮，方将万舞。”子贡、毛诗皆以为伶官之诗。申公曰：“‘简’，伶官名。耻居乱邦，故自呼而叹曰：‘简兮简兮，汝乃白昼而舞于此乎？’政如东观汉记淮阴侯拊胸叹曰：‘信乎信乎，碌碌乃与哙等为伍乎？’”毛本讹“柬”为“简”，故朱传以“简傲”释之，谬矣。《易》曰“震用伐鬼方”，郭琛谓“震”乃“挚伯”之名，王季妃太任父也。程传以“震掦威武”释，则“三年有赏于大国”，何人也？《书》曰“巧言令色孔壬”，郭氏亦谓“孔”为共工之氏，“壬”其名也。
蔡传以“包藏奸恶”释之，与驩兠、三苖不类。以知考古之学，其难如此。（《天禄识余》）
泉水
“娈”，《说文》云：“慕也。”“诸姬”，周同姓之国也。左氏曰：“汉阳诸姬，楚实尽之。”又曰：“其弃诸姬，亦可知也已。”与此义同。穆姬志欲归卫以救卫，言彼泉水亦流入于卫国之淇，已独不归卫，是泉水之不如也。我之懐念于卫，虽无不思，而国小力绵，无如彼何。窃慕同姓之国，必有以笃亲恤灾为念者，聊欲以大义动之，而与之谋兴复焉。此下二章，皆言谋及诸姬之事。按《春秋》僖元年春王正月，齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。
夏六月，邢迁于夷仪。齐侯、宋师、曹师城邢。至次年始城楚丘而封卫焉。当邢迁夷仪之时，卫尚庐于漕也。齐桓新霸，而宋、曹、邢之交方合，其势足为诸侯所倚恃。四国之中，曹、邢与卫同为姬姓，而齐、宋则卫之昏姻也。穆姬之所欲与诸姬谋者，意在曹、邢二国，而中间又欲望援于齐者，以齐为霸主，且伯姊在焉。若宋桓夫人，已归于卫而不在宋，则礼不当徃宋日，故语不之及。诗之写懐，与当日情事相合如此。其先适曹，次适齐，次适邢，而后至卫者，意行程次第云尔。
“出宿于泲”，言适曹也。祢，即今曹州之大祢泽也。穆姬自许国出，而止宿于泲水之上，盖将以救卫之事告之曹国。告曹已毕，又将适齐，则曹人当饯送之于祢也。然此及下章，皆虚拟之如此，非有是事。“出宿于泲”一句中，该括与之谋意在内，后仿此。“女子”，穆姬自谓也。“问讯诸姑伯姊”，指齐桓公宫内之诸姬言。桓公之夫人曰王姬，内嬖如夫人者六人，自长少二卫姬而外，尚有郑姬、宻姬，皆卫同姓。不能定其軰次，故但以尊行称之曰“诸姑”也。
“伯姊”，
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